封侯的骨相。語出《後漢書·班超傳》：“﹝ 超 ﹞行詣相者……相者指曰：‘生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬裡封侯相也。’” 宋 黃庭堅 《戲呈孔毅父》詩：“ 管城子 無食肉相， 孔方兄 有絶交書。” 明 唐順之 《自述》詩：“本非食肉相，猶是飯牛身。”參見“ 食肉 ”、“ 封侯骨 ”。
“食肉相”是漢語中一個具有文化溯源特征的詞彙，其核心含義源自古代相術理論，指代能夠享受富貴、身居高位的面相特征。具體可從以下角度解析：
一、詞義本源 該詞最早見于《後漢書·班超傳》，記載相士稱班超“燕颔虎頸，飛而食肉，此萬裡侯相也”，後提煉為“食肉相”，指代具備封侯顯貴潛質的面部特征。古人認為面部骨骼、五官形态與命運相關，如方頤大口、骨相豐隆等被視為富貴表征。
二、相術特征體系 傳統相學中，“食肉相”需滿足多重條件：1. 颔骨圓潤如燕（主遠行機遇）；2. 頸項粗壯似虎（象征權威）；3. 口闊容拳（納福聚財）；4. 眉骨隆起（顯決斷力）。這些特征組合被認為符合“封侯骨相”标準，多見于将相之才的面相解析。
三、文化語義演變 宋代《太平禦覽·人事部》将“食肉相”與“布衣相”對舉，強調其象征階層差異的社會功能。明清時期，該詞衍生出“天生享福”的世俗化解讀，在《金瓶梅》《紅樓夢》等小說中常用于描寫達官顯貴的容貌特征。
參考來源：
“食肉相”是一個源自古代典籍的成語，其含義與面相學相關，以下為詳細解釋：
指具備封侯顯貴之骨相或面相，常用來形容人有顯達的命格特征。該詞最早出自《後漢書·班超傳》的典故。
建議結合《後漢書》原文及詩詞引用進一步理解其文化内涵。若需更多文獻例證，可參考、4、7等來源。
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