佛教語。指無生無滅的佛法真谛。《五燈會元·馬祖一禅師法嗣·龐蘊居士》：“有男不婚，有女不嫁。大家團圞頭，共説無生話。” 宋 劉克莊 《水龍吟·癸丑生日時再得明道祠》詞：“吟歇後詩，説無生話，熱瞞村獠。” 金 元好問 《吳子英家靈照圖》詩之一：“阿靈了卻無生話，想得蕭然似卷中。” 清 查慎行 《塔鈴聲》詩：“石如解聽無生話，風豈能搖久定心。”
"無生話"是一個源自佛教禅宗的漢語詞彙，其核心含義指向超越生死、證悟真如本性的禅機或開示。以下從詞典釋義角度詳細解析：
本體含義
"無生"指佛教"無生法忍"的核心理念，即覺悟諸法無生無滅的實相；"話"指禅宗公案、機鋒問答或開示法語。組合後特指闡釋涅槃寂靜、真如本體的禅門語錄或教誨，強調破除生死迷執的智慧。
例證：《景德傳燈錄》載僧問"如何是無生法"，禅師答"喚作有生即有生滅"，此對答即屬"無生話"。
引申義項
該詞定型于唐宋禅籍，最早見于《黃檗禅師傳心法要》："若會無生話，方透祖師關。" 明清後漸入俗語，引申為深奧難解之言（《漢語大詞典》），如《紅樓夢》"偏他說些無生話"即用此義。
唐代宗密《禅源諸诠集》釋："無生話者，破生死桎梏之金剛杵也。"（中華電子佛典協會數據庫）
《漢語佛教語大詞典》（上海辭書出版社）明确标注其雙重屬性：宗教術語與漢語成語。
在當代語境中，除佛教領域外，文學評論常借"無生話"比喻富含哲理的隱晦表達。如錢鐘書《管錐編》評禅語："無生話非無言，乃以悖論顯真谛。"（三聯書店版）
參考資料
“無生話”是一個源自佛教的詞語，其含義和用法在不同語境中有所差異，以下是詳細解釋：
無生話（拼音：wú shēng huà）是佛教術語，指代無生無滅的佛法真谛，強調萬物本質的空性與不生不滅的真理。字面可拆解為：
佛教内涵
該詞最早見于禅宗典籍《五燈會元》，龐蘊居士提到“共說無生話”，意指通過參悟佛法，超越生死輪回的終極智慧。宋代文人如劉克莊、元好問也在詩詞中引用此詞，表達對佛理的體悟。
引申用法
現代語境中，部分詞典（如查字典）将其擴展為“空洞無實質的言論”，但這一用法較少見，且需結合上下文判斷。
若需進一步了解佛教術語或文學引用，可查閱《五燈會元》或宋代禅詩相關研究。
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