謂對犯五刑之罪者從寬處理，施以流放之罰。《書·舜典》：“汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。” 孔 傳：“謂不忍加刑，則流放之，若四兇者。五刑之流，各有所居。”
五流的漢語詞典釋義及文化解析
“五流”一詞在漢語中具有多重文化内涵，主要包含以下兩個經典釋義方向：
一、古代刑罰制度
在《尚書·舜典》記載的原始刑法體系中，“五流”指五種適用于重罪者的流放刑罰，按罪行輕重劃分不同流放距離。《唐律疏議》卷三對此有明确記載：“五流”包括加役流、反逆緣坐流、子孫犯過失流、不孝流及會赦猶流，體現了古代法律“刑不上大夫”與“明德慎罰”的結合。這種制度貫穿于周代至唐代的刑罰體系，成為中華法系的重要特征。
二、中醫理論術語
《黃帝内經·素問》提出的“五運六氣”學說中，“五流”對應五行（木火土金水）在氣候異常時産生的五種病氣流動現象。《類經圖翼》解釋為“歲氣橫流，五氣偏勝”，指木流風、火流熱、土流濕、金流燥、水流寒的自然病理現象，成為中醫外感病辨證的重要理論基礎。
該詞現代多用于比喻社會不良現象的蔓延，此屬詞義引申用法。需注意具體語境中的釋義差異，避免與佛教“五濁惡世”等相似概念混淆。
“五流”一詞的含義需結合不同語境進行解釋，主要分為以下兩類：
《尚書》中的起源
最早見于《尚書·舜典》，指對犯五刑（墨、劓、剕、宮、大辟）者從寬處理，改為流放之罰。例如舜帝時期将罪行嚴重的“四兇”流放至偏遠地區，稱為“五流有宅，五宅三居”。這體現了古代“慎刑”思想。
唐代法律中的細分
唐代将流刑細化為五種不得減贖的特例，稱為“五流”，包括：
在現代漢語中，“五流”被引申為貶義詞，形容人或事物的品質低劣、庸俗下流。例如：“不入五流的人”指社會地位或品行低下的群體。
“五流”需根據上下文區分其法律術語屬性或現代貶義表達。如需深入研究唐代律法細節，可進一步查閱《唐律疏議》等典籍。
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