三公的宅第。 宋 劉克莊 《漢宮春·丞相生日乙丑》詞：“槐第安排敕設，有藕如船大，有棗如缾。”
"槐第"是一個具有深厚曆史文化内涵的漢語詞彙，其核心含義指三公等高官的宅邸，源自中國古代的職官文化與植物象征傳統。以下從權威典籍角度進行詳細闡釋：
"槐"的象征意義
槐樹在古代被視為"三公"（太師、太傅、太保）的象征。《周禮·秋官》載："面三槐，三公位焉"，以槐樹代指最高官職。此制始于西周，後世沿用為官制符號。
"第"的本義
"第"指貴族宅院，如《漢書·高帝紀》"賜大第室"注："第，謂甲第也，居京城之中，宅之大者。"
"槐第"的合成詞義
二字結合特指三公顯貴的府邸。宋代王溥《唐會要》卷四十七載："槐第鼎族，麟趾宗親"，即以"槐第"代指權貴居所。
"三槐九棘"制度淵源
典出《周禮·秋官·朝士》："左九棘，孤卿大夫位焉；右九棘，公侯伯子男位焉；面三槐，三公位焉。" 槐樹成為三公專屬象征，故其宅邸稱"槐第"。
宋代王氏"三槐堂"實證
北宋王祐植槐庭前，預言"吾子孫必有為三公者"，後其子王旦果任宰相，宅邸稱"三槐堂"（見《宋史·王旦傳》）。此為"槐第"的具象化體現。
詩詞中的文化意象
文天祥《題碧落堂》"未了期鐘鼎，誰心老槐第"，以"槐第"喻功名仕途；明代王世貞"朱門槐第各相望"則描繪權貴府邸的顯赫景象。
"槐府"（三公官署）、"槐卿"（三公九卿）均以槐樹象征高位，如白居易《和春深》"槐府累公登"。
後世引申為顯貴門第的代稱，如清代《淵鑒類函》"槐第連雲，鳴珂锵玉"。
《周禮注疏》（鄭玄注，賈公彥疏）詳釋"三槐"為三公之位，奠定詞義基礎。
《宋史·王旦傳》載王氏"三槐堂"典故，為詞義提供實證。
《佩文韻府》《淵鑒類函》均收錄"槐第"詞條，釋義為"三公之宅"。
"槐第"是融合職官制度（三槐象征三公）、建築文化（第指高門宅院）與曆史典故（如三槐堂）的複合詞，其核心語義始終指向古代最高官僚階層的居所，承載着中國傳統文化中"以物喻位"的獨特符號系統。
“槐第”是一個古代漢語詞彙，主要含義和用法如下：
槐第（拼音：huái dì）指三公的宅第。三公是古代最高官職（如太師、太傅、太保），其宅第常以“槐”象征尊貴（槐樹在古代被視為高官顯貴的象征）。
劉克莊詞句“槐第安排敕設，有藕如船大，有棗如缾”，通過誇張的比喻（藕如船、棗如瓶），凸顯宅第的恢弘與顯赫。
總結來看，“槐第”既是曆史職官文化的縮影，也承載了古代社會對權貴階層的價值評判。如需進一步探究，可參考漢典、查字典等來源。
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