谓对犯五刑之罪者从宽处理，施以流放之罚。《书·舜典》：“汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。” 孔 传：“谓不忍加刑，则流放之，若四凶者。五刑之流，各有所居。”
五流的汉语词典释义及文化解析
“五流”一词在汉语中具有多重文化内涵，主要包含以下两个经典释义方向：
一、古代刑罚制度
在《尚书·舜典》记载的原始刑法体系中，“五流”指五种适用于重罪者的流放刑罚，按罪行轻重划分不同流放距离。《唐律疏议》卷三对此有明确记载：“五流”包括加役流、反逆缘坐流、子孙犯过失流、不孝流及会赦犹流，体现了古代法律“刑不上大夫”与“明德慎罚”的结合。这种制度贯穿于周代至唐代的刑罚体系，成为中华法系的重要特征。
二、中医理论术语
《黄帝内经·素问》提出的“五运六气”学说中，“五流”对应五行（木火土金水）在气候异常时产生的五种病气流动现象。《类经图翼》解释为“岁气横流，五气偏胜”，指木流风、火流热、土流湿、金流燥、水流寒的自然病理现象，成为中医外感病辨证的重要理论基础。
该词现代多用于比喻社会不良现象的蔓延，此属词义引申用法。需注意具体语境中的释义差异，避免与佛教“五浊恶世”等相似概念混淆。
“五流”一词的含义需结合不同语境进行解释，主要分为以下两类：
《尚书》中的起源
最早见于《尚书·舜典》，指对犯五刑（墨、劓、剕、宫、大辟）者从宽处理，改为流放之罚。例如舜帝时期将罪行严重的“四凶”流放至偏远地区，称为“五流有宅，五宅三居”。这体现了古代“慎刑”思想。
唐代法律中的细分
唐代将流刑细化为五种不得减赎的特例，称为“五流”，包括：
在现代汉语中，“五流”被引申为贬义词，形容人或事物的品质低劣、庸俗下流。例如：“不入五流的人”指社会地位或品行低下的群体。
“五流”需根据上下文区分其法律术语属性或现代贬义表达。如需深入研究唐代律法细节，可进一步查阅《唐律疏议》等典籍。
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