
古樂曲名。《楚辭·大招》:“ 伏戲 《駕辯》、 楚 《勞商》隻。” 王逸 注:“《駕辯》、《勞商》,皆曲名也。”《文選·左思<吳都賦>》:“或超《延露》而《駕辯》,或踰《緑水》而《采菱》。” 劉逵 注:“《楚辭》曰:‘ 伏羲 《駕辯》。’ 伏羲 作琴,始造此曲。”
駕辯是古代漢語中的複合詞,需拆分釋義:
字義解析:
合成詞義:
指駕馭言辭的能力,即通過語言掌控局面或說服他人。多見于先秦文獻,如《楚辭·大招》中“駕辯”被釋為“曲名”,實為借音樂隱喻言辭的感染力(王逸注)。
文獻例證:
引申與演變:
後世漸引申為“善辯之才”,如《藝文類聚》引漢賦“騁駕辯之如流”,形容辯才敏捷。
權威參考來源:
“駕辯”是中國古代文獻中記載的一首樂曲名稱,其解釋主要來源于《楚辭》及相關注釋:
基本含義
“駕辯”是上古時期的樂曲名,相傳由伏羲(伏戲)創作。該名稱最早見于《楚辭·大招》,與另一首楚地樂曲《勞商》并列提及,原文為:“伏戲《駕辯》、楚《勞商》隻。”
文獻出處與注釋
文化意義
該樂曲被視作中國音樂起源的象征之一,反映了先秦時期對上古聖王的文化追溯。其名可能與“駕馭音律、辯析聲調”的創作特點相關,但具體曲調已失傳。
注:由于現存記載較少,現代研究多基于古籍注釋展開分析,未發現更多考古或樂譜實證。
八百裡駁迸芽伯道無兒撥理呈祥打不住刀子靶雕枯定奪翻空煩訴忿言更履貢闱狗後詭晦恨人核選花片壺領混并椒閤開山教主寇逼寬緩寬栗兩體臨逼玲珑鑼齊鼓不齊蠻寇面染噴嘴批紅判白七寶池切診氣門心青髩青綸羣徒三求四告掃地無餘嫂夫人篩鑼掌號使促狹世氛史匠守素壽頭模子私罰私隸索郎素月讨力銅駞團營玮術笑咳咳枭悍洗滌