
猶無胫而行。常以喻良才不招而自至愛賢者之門。 漢 孔融 《論盛孝章書》:“珠玉無脛而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎!”亦作“ 無脛而來 ”。 明 宋應星 《天工開物·珠玉》:“珠雄于此,玉峙于彼,無脛而來,以寵愛人寰之中。”
"無胫而至"是漢語中較為罕見的成語組合,其核心語義可從字源和文獻使用兩個層面解析:
一、字義溯源 該成語由"無胫"與"而至"構成複合結構。"胫"本義指小腿(《說文解字》),"無胫"直譯為沒有下肢;"而至"表示到達的動作狀态。整體字面可解作"沒有腿腳卻自行抵達",這種反物理邏輯的表達在漢語修辭中屬于矛盾修飾法。
二、文獻考證 此短語最早可追溯至東漢典籍《中論·薦賢》:"珠玉無胫而自至者,以人好之也。"(中國哲學書電子化計劃)。此處以珠玉拟人化描寫,強調珍貴事物因受喜愛而自然流通的傳播規律。南北朝時期劉勰在《文心雕龍·論說》中引申為"義貴通圓,辭忌枝碎,必使心與理合,彌縫莫見其隙;辭共心密,敵人不知所乘:斯其要也。故無胫而趨,無翼而飛。"(中國哲學書電子化計劃),将語義延伸至思想傳播的迅捷特性。
三、現代語義 綜合古代用例及《漢語大詞典》釋義,該成語現多用于兩類語境:
“無胫而至”是一個漢語成語,其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下:
庵羅半空北殷谄惑乘勝逐北遲徊不決侈汰酬咨牀簟春藻德威冬臧諷讬否口覆裹福氣耕盤公路寡将棺榇禬禮昏星皭白玑貝雞蟲得失驚心駭神近天鵙鵙寬猛相濟绫羅綢緞脔制掄元魯儒麻疹木渎弄白馬益錢農行飄逝皮裡陽秋清抗青陵慶綿寝座丘荒去去僧殘審敵申警沈牛使酒罵座室授說頭塗脂抹粉外野绾錯玩命衛夫人