庵羅的意思、庵羅的詳細解釋

庵羅的解釋

即菴摩勒。南朝宋謝靈運 《山居賦》：“羨靈鷲之名山，企堅固之貞林，希菴羅之芳園。” 唐蘇鹗 《杜陽雜編》卷上：“更鏤金玉水精為幡蓋流蘇、菴羅、薝蔔等樹，構百珤為樓閣臺殿。”參見“ 菴摩勒 ”。

庵的解釋庵 ā 圓形草屋（文人的書齋亦多稱“庵”，如“老學庵”，“影梅庵”）。小廟（指尼姑居住的）：庵堂（尼姑庵）。庵子。筆畫數：；部首：廣；筆順編號：
羅的解釋羅（羅） ó 捕鳥的網：羅網。張網捕捉：羅掘（用網捕麻雀，挖掘老鼠洞找糧食。喻用盡辦法籌措款項）。門可羅雀（形容門庭冷落）。搜集，招緻，包括：羅捕。羅緻（招請人才）。網羅。包羅。羅織罪名（虛構罪

庵羅是漢語中具有佛教文化背景的複合詞，其核心含義可從以下四個角度解析：

一、植物學釋義

庵羅（梵文āmra音譯）特指庵摩羅樹（學名：Mangifera indica），即現代所稱的芒果，屬漆樹科常綠喬木。該樹原産印度次大陸，其果實古稱"庵摩羅果"，《佛學大辭典》記載其果實"形似柰，生熟難分"（來源：丁福保《佛學大辭典》）。

二、佛教文化象征

在佛教典籍中，庵羅具有特殊象征意義。《維摩诘經·佛國品》記載"庵羅樹華，喻菩薩非時而生"，以果樹花期比喻修行者的悟道機緣（來源：鸠摩羅什譯《維摩诘所說經》）。玄奘《大唐西域記》卷四記載中印度有"菴沒羅果"作為寺院供品（來源：季羨林《大唐西域記校注》）。

三、詞源演變軌迹

該詞最早見于三國時期譯經文獻，《一切經音義》載："庵羅，梵語訛略，正雲庵沒羅。"（來源：慧琳《一切經音義》卷二十六）。南北朝時期逐漸簡化為"庵羅"，唐代《酉陽雜俎》已明确記載其漢語詞義。

四、現代語義延伸

在現代漢語語境中，該詞主要用于佛教文獻解讀和古詩詞注釋。《漢語大詞典》收錄其雙重釋義：既指芒果古稱，也特指佛教典籍中具有象征意義的聖樹（來源：羅竹風主編《漢語大詞典》）。《中國植物志》将其列為芒果栽培種的曆史名稱（來源：中國科學院《中國植物志》電子版）。

“庵羅”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：

庵羅是突厥可汗，公元581年在位。他是佗缽可汗之子，因大邏便（其兄弟）出身問題被國人推舉繼位，但不久後讓位于堂兄攝圖。這一解釋源自高權威性曆史資料，屬于突厥汗國政治更疊中的重要人物。

植物名稱
庵羅即“菴摩勒”（梵語Āmalaka），又稱餘甘子，是一種果實可食的樹木，味甘酸。常見于佛經典籍及古代文獻，如南朝謝靈運《山居賦》提到“希菴羅之芳園”，唐代《杜陽雜編》也記載其作為裝飾植物的用途。
佛教象征意義
在佛教中，庵羅樹被賦予清淨、智慧的象征意義。部分資料提到其比喻人的本性純淨，或代表修行者通過戒定慧恢複本心。但此說法多見于低權威性來源，需結合經典文獻進一步考證。

建議需要深入考證佛教義理或突厥曆史時，可參考《山居賦》《杜陽雜編》等原始文獻或權威史書。