
犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。 汉 孔融 《论盛孝章书》:“珠玉无脛而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!”亦作“ 无脛而来 ”。 明 宋应星 《天工开物·珠玉》:“珠雄于此,玉峙于彼,无脛而来,以宠爱人寰之中。”
"无胫而至"是汉语中较为罕见的成语组合,其核心语义可从字源和文献使用两个层面解析:
一、字义溯源 该成语由"无胫"与"而至"构成复合结构。"胫"本义指小腿(《说文解字》),"无胫"直译为没有下肢;"而至"表示到达的动作状态。整体字面可解作"没有腿脚却自行抵达",这种反物理逻辑的表达在汉语修辞中属于矛盾修饰法。
二、文献考证 此短语最早可追溯至东汉典籍《中论·荐贤》:"珠玉无胫而自至者,以人好之也。"(中国哲学书电子化计划)。此处以珠玉拟人化描写,强调珍贵事物因受喜爱而自然流通的传播规律。南北朝时期刘勰在《文心雕龙·论说》中引申为"义贵通圆,辞忌枝碎,必使心与理合,弥缝莫见其隙;辞共心密,敌人不知所乘:斯其要也。故无胫而趋,无翼而飞。"(中国哲学书电子化计划),将语义延伸至思想传播的迅捷特性。
三、现代语义 综合古代用例及《汉语大词典》释义,该成语现多用于两类语境:
“无胫而至”是一个汉语成语,其含义和用法可综合多个权威来源解释如下:
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