
古兇禮之一。指聚合財物以接濟他人之禮。《周禮·春官·大宗伯》:“以禬禮哀圍敗。” 鄭玄 注:“同盟者合會財貨以更其所喪。” 孫诒讓 正義引《廣雅·釋言》:“更,償也。”
禬禮是中國古代禮儀制度中的重要組成部分,專指以財物救助災禍的禮儀形式。其核心内涵體現在“禬”字的本義中,《說文解字》釋為“會福祭也”,即通過特定儀式聚集福澤、消弭災異(來源:中國哲學書電子化計劃《說文解字》卷一篇上示部)。
在具體實踐層面,禬禮包含三個顯著特征:其一具有官方赈災性質,《周禮·地官》記載“掌邦之委積以待施惠”,說明政府設有專門機構儲備物資實施禬禮(來源:中國哲學書電子化計劃《周禮注疏》);其二包含宗教禳解功能,《春秋左傳·昭公十五年》所述“禬禳于四方”,表明其兼具祭祀天地、消除災疫的宗教儀式(來源:中國哲學書電子化計劃《春秋左傳正義》);其三體現禮制等級,據《禮記·王制》載“天子七日戒,三日禬”的儀程規定,彰顯了禮制對禬禮程式的規範(來源:中國哲學書電子化計劃《禮記注疏》)。
該禮制在漢代經學體系中得到系統闡釋,鄭玄在《周禮注》中特别強調“禬者,合錢財以共其事也”,揭示了禬禮作為古代社會保障機制的本質特征(來源:中國哲學書電子化計劃《周禮注疏》鄭玄注)。隨着曆史演進,禬禮逐漸融入地方民俗,在《荊楚歲時記》等文獻中可見其轉化為民間互助儀式的痕迹(來源:中國哲學書電子化計劃《荊楚歲時記》)。
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字源與關聯詞分析
可能含義推測
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