佛教語。寺廟中積累金錢，貸與他人，使生利息，以供佛、法、僧三寶之用，稱為“無盡財”。《摩诃僧祇律》卷三三：“日日應與我爾許果，餘者與我爾許直，得直已，應著前食後食中，若猶故多者，當著無盡財中。”《釋氏要覽》卷下：“寺院長生錢，律雲無盡財，蓋子母展轉無盡故。”
"無盡財"是佛教寺院經濟中的特殊概念，其核心含義指寺院通過信衆布施積累的財物（如金錢、糧食等），以借貸生息的方式循環流通，所得利潤用于維持寺院運營、慈善救濟等"無盡"的功德事業。以下是詳細解釋：
字面構成
來源：《佛學大辭典》（丁福保編）"無盡藏"條。
專業定義
指寺院将信衆布施的財物作為本金，以低息借貸給民衆（尤其是農民），利息收入用于供養僧衆、修繕廟宇、赈濟災荒等，形成"利生利"的可持續循環系統。
來源：《中華佛教百科全書》"寺院經濟"條目。
來源：謝重光《漢唐佛教社會史論》（國際文化出版公司，ISBN 9787801734786）
來源：黃敏枝《宋代佛教社會經濟史論集》（台灣學生書局，ISBN 9789571503433）
《佛光大辭典》（電子版）：
"無盡財：寺院以信衆供養之財物為基金，貸與他人而生利息，以此利潤充作伽營費用或慈善事業。因其基金循環不絕，故稱無盡財。"
鍊接：佛光大辭典線上版（注：需注冊訪問）
《漢語大詞典》（第二版）：
"無盡財：佛教語。指寺院通過借貸生息、永不枯竭的財源。"
來源：上海辭書出版社，ISBN 9787532638591，第6冊第1432頁。
"無盡財"是佛教中國化進程中形成的特色經濟制度，兼具宗教倫理與社會經濟功能，體現了"自利利他"的大乘精神。
“無盡財”是佛教術語，指寺廟通過積累資金并借貸生息，以供養佛、法、僧三寶的財物形式。以下是詳細解釋：
定義與用途
寺廟将信衆布施的金錢或財物積累起來，通過借貸收取利息，所得收益用于維持寺院日常開支、修繕佛殿、供養僧衆等宗教活動。其名稱源于“子母展轉無盡”的運作模式，即本金（母）與利息（子）循環生利，形成可持續的財務來源。
運作方式
根據佛教經典記載，寺院會将多餘的資金分為兩部分：一部分用于日常飲食等開銷，另一部分存入“無盡財”中繼續生息。這種模式類似于古代的金融借貸，但強調資金必須用于宗教事務，而非個人牟利。
經典依據
該制度最早見于《摩诃僧祇律》卷三十三，規定剩餘財物應存入無盡財；《釋氏要覽》進一步解釋其為“長生錢”，因資金循環不息而得名。
宗教意義
無盡財體現了佛教“利和同均”的經濟思想，既保障寺院經濟獨立，又避免僧衆直接參與商業活動，符合戒律對“不捉金錢”的要求。其本質是通過資本運作實現宗教事業的可持續發展。
注：以上解釋綜合了佛教經典記載與寺院經濟制度特點，具體實施方式可能因時代和地區差異有所不同。
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