謂祭祀時的俎實。《宋書·樂志二》：“釃醴具登，嘉俎鹹薦。”《宋史·樂志七》：“鼎實嘉俎，樂備登歌。”
“嘉俎”是一個具有深厚文化底蘊的古代漢語詞彙，主要用于描述祭祀禮儀中的特定器物，其含義可從字源、文獻記載及文化内涵三方面進行闡釋：
“嘉俎”指古代祭祀或宴飨時盛放牲體（如牛、羊、豬等祭品）的禮器“俎”的美稱。“嘉”意為美好、吉祥，引申為對祭祀器具的尊稱與贊美；“俎”為古代祭祀時陳置牲體的長方形器具，通常為木制或青銅制。故“嘉俎”特指形制莊重、用于隆重禮儀場合的俎器，象征對神靈或祖先的虔敬。
從“壴”（鼓形）、“加”聲，本義為擊鼓奏樂以贊美，引申為“美善”“吉祥”。《說文解字》：“嘉，美也。”在“嘉俎”中作修飾語，強調俎器在禮儀中的神聖性與崇高地位。
象形字，甲骨文形如砧闆，後演變為祭祀禮器。《說文解字》：“俎，禮俎也。”其形制多有兩足支撐的平闆，用于承放祭肉，是“禮”的物化象征。
“嘉俎”一詞多見于先秦至漢代的禮學文獻，體現其與宗法制度的緊密關聯：
“為俎孔碩，或燔或炙。”雖未直用“嘉俎”，但“孔碩”（碩大）的形容與“嘉”的贊美義相通，反映俎器在祭祀中的核心地位。
“三牲之俎，八簋之實，美物備矣。”鄭玄注：“俎，牲體之器也。”此處“美物”即暗含“嘉俎”承載祭品之貴重。
部分青銅俎器銘文有“用享孝于皇祖”等字樣，印證“嘉俎”作為溝通人神的媒介功能，其精美工藝亦符合“嘉”的審美内涵。
“嘉俎”不僅是實用器皿，更是禮制文明的符號：
作為“禮有五經，莫重于祭”（《禮記·祭統》）的具象化表達，“嘉俎”承載犧牲，體現古人對天地祖先的敬畏。
《周禮》規定不同等級使用俎器的數量、材質有别，“嘉俎”的規格成為身份與權力的象征。
祭祀中“嘉俎”與鼎、豆、簋等禮器配合使用，反映“器以藏禮”（《左傳》）的和諧秩序觀。
部分學者認為“嘉俎”為“房俎”的雅稱（如清代孫希旦《禮記集解》），因房俎形制堂皇，四足如房柱，符合“嘉”的莊重屬性。此說進一步強化了該詞與宗廟儀典的關聯性。
權威參考文獻來源：
“嘉俎”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述祭祀活動中的禮器或祭品。以下是詳細解釋：
“嘉俎”多用于古代禮樂文獻，反映祭祀文化的莊重性。其内涵不僅指實物祭品，也象征對神靈或祖先的敬奉與祈福。
如需進一步了解，可參考《宋書》《宋史》等典籍原文，或查閱漢典、滬江詞典等權威工具書。
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