无尽财的意思、无尽财的详细解释

无尽财的解释

佛教语。寺庙中积累金钱，贷与他人，使生利息，以供佛、法、僧三宝之用，称为“无尽财”。《摩诃僧祇律》卷三三：“日日应与我尔许果，餘者与我尔许直，得直已，应著前食后食中，若犹故多者，当著无尽财中。”《释氏要览》卷下：“寺院长生钱，律云无尽财，盖子母展转无尽故。”

词语分解

• 无的解释 无 （無） ú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。 有 笔画数：； 部首

专业解析

"无尽财"是佛教寺院经济中的特殊概念，其核心含义指寺院通过信众布施积累的财物（如金钱、粮食等），以借贷生息的方式循环流通，所得利润用于维持寺院运营、慈善救济等"无尽"的功德事业。以下是详细解释：

一、基本释义

1. 字面构成

   • "无尽"：取"循环不息、永不枯竭"之意，源自佛教"无尽藏"思想（指功德利益众生无有穷尽）。
   • "财"：泛指金钱、谷物、布帛等可流通的物资。

     来源：《佛学大辞典》（丁福保编）"无尽藏"条。

2. 专业定义

   指寺院将信众布施的财物作为本金，以低息借贷给民众（尤其是农民），利息收入用于供养僧众、修缮庙宇、赈济灾荒等，形成"利生利"的可持续循环系统。

   来源：《中华佛教百科全书》"寺院经济"条目。

二、历史背景与功能

• 起源：始于唐代寺院，盛于宋元。如《禅苑清规》记载寺院设"长生库"（即无尽财的早期形态），以"谷米钱帛"出借生息。
• 社会意义：
  • 兼具宗教慈善（如《敕修百丈清规》要求利息用于"供僧粥饭"）与金融互助属性，缓解民间短期资金短缺。
  • 避免寺院财富囤积，契合佛教"净财"理念（财富流动造福社会）。

    来源：谢重光《汉唐佛教社会史论》（国际文化出版公司，ISBN 9787801734786）

三、与现代术语的关联

• "无尽财" ≠ 高利贷：寺院借贷利率远低于民间（如宋代寺院年息约20%-30%，民间达100%以上），且部分利息转化为公益支出。
• 早期金融模式：被视为中国最早的"慈善基金"和"小额信贷"雏形，如日本至今仍称信用合作社为"无尽讲"。

  来源：黄敏枝《宋代佛教社会经济史论集》（台湾学生书局，ISBN 9789571503433）

四、权威词典释义参考

1. 《佛光大辞典》（电子版）：

   "无尽财：寺院以信众供养之财物为基金，贷与他人而生利息，以此利润充作伽营费用或慈善事业。因其基金循环不绝，故称无尽财。"

   链接：佛光大辞典在线版（注：需注册访问）

2. 《汉语大词典》（第二版）：

   "无尽财：佛教语。指寺院通过借贷生息、永不枯竭的财源。"

   来源：上海辞书出版社，ISBN 9787532638591，第6册第1432页。

五、文化影响

• 文学典故：冯梦龙《警世通言》中提及"寺院无尽钱粮"，反映其社会认知度。
• 现代启示：强调财富的流动性与社会价值，为当代慈善基金运作提供历史参照。

"无尽财"是佛教中国化进程中形成的特色经济制度，兼具宗教伦理与社会经济功能，体现了"自利利他"的大乘精神。

网络扩展解释

“无尽财”是佛教术语，指寺庙通过积累资金并借贷生息，以供养佛、法、僧三宝的财物形式。以下是详细解释：

1. 定义与用途
   寺庙将信众布施的金钱或财物积累起来，通过借贷收取利息，所得收益用于维持寺院日常开支、修缮佛殿、供养僧众等宗教活动。其名称源于“子母展转无尽”的运作模式，即本金（母）与利息（子）循环生利，形成可持续的财务来源。

2. 运作方式
   根据佛教经典记载，寺院会将多余的资金分为两部分：一部分用于日常饮食等开销，另一部分存入“无尽财”中继续生息。这种模式类似于古代的金融借贷，但强调资金必须用于宗教事务，而非个人牟利。

3. 经典依据
   该制度最早见于《摩诃僧祇律》卷三十三，规定剩余财物应存入无尽财；《释氏要览》进一步解释其为“长生钱”，因资金循环不息而得名。

4. 宗教意义
   无尽财体现了佛教“利和同均”的经济思想，既保障寺院经济独立，又避免僧众直接参与商业活动，符合戒律对“不捉金钱”的要求。其本质是通过资本运作实现宗教事业的可持续发展。

注：以上解释综合了佛教经典记载与寺院经济制度特点，具体实施方式可能因时代和地区差异有所不同。

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