
悟性敏捷。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·捷悟》:“ 王東亭 作 宣武 主簿,嘗春月與 石頭 兄弟乘馬出郊,時彥同遊者連鑣俱進,唯 東亭 一人常在前,覺數十步,諸人莫之解。 石頭 等既疲倦,俄而乘輿回,諸人皆似從官,唯 東亭 奕奕在前,其悟捷如此。”
"悟捷"為現代漢語中較為罕見的合成詞,其含義可從單字本義及構詞邏輯進行解析。根據《漢語大詞典》與《古代漢語詞典》的記載:
悟:形聲字,從心吾聲。《說文解字》釋為"覺也",本義指心性覺醒,後引申為對道理的透徹理解,如《論語·述而》"不憤不啟,不悱不發"中啟發性認知的獲得。
捷:會意字,從手疌聲。《爾雅·釋诂》釋為"勝也",原指戰事勝利,後擴展出"快速達成"的引申義,《三國志·諸葛亮傳》"事捷之日"即取此意。
二字組合成"悟捷",在語義融合上形成"通過快速領悟達成目标"的複合概念,常被用于哲學思辨或教育領域,表達對知識的敏銳把握與高效轉化能力。該詞在《四庫全書》子部典籍中偶見用例,多指禅宗頓悟的迅捷性認知方式。
“悟捷”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解析:
拼音:wù jié
含義:指悟性敏捷,即對事物理解迅速、反應機敏。
該詞最早見于南朝宋劉義慶的《世說新語·捷悟》。書中記載了王東亭(王珣)的轶事:他與衆人郊遊時,常獨自策馬領先,他人不解其意。後來衆人返程時,才意識到王東亭提前預判了路線,突顯其“悟捷”之能。
若需進一步了解《世說新語》中相關段落,可查閱古籍原文或權威注釋版本。
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