辟質的意思、辟質的詳細解釋

辟質的解釋

即辟積。辟，通“ 襞 ”。《儀禮·既夕禮》“有前後裳，不辟，長及觳” 漢 鄭玄 注：“不辟質也。觳，足跗也。” 賈公彥 疏：“雲不辟質也者，以其凡男子裳不連衣，故皆前三幅，後四幅，辟積其腰閒，示文。今此亦前三後四，不辟積者，以其一服不動，不假上狹下寬也。”

詞語分解

• 辟的解釋 辟 ì 君主：複辟。 指君主招來，授予官職：辟召。辟引。辟書。辟除（征召推舉授官）。辟舉。 古同“避”，躲，設法躲開。 古同“睥”，睥睨。 辟 （①辟③闢） ì 開發建設：開辟。 駁斥，排除：辟邪。
• 質的解釋 質 （質） ì 本體，本性：物質。流質（流動的不是固體的東西）。實質。質言（實言）。沙質。本質。質點。品質。性質。素質。資質。 樸素，單純：質樸。質直。 問明，辨别，責問：質疑。質問。質詢。對質。 抵

專業解析

“辟質”是一個古漢語詞彙，現代漢語中已較少使用，其含義需結合古代文獻和權威辭書進行解釋：

“辟質”的含義：

“辟質”由“辟”和“質”兩個字組成：

1. 辟 (bì)： 在此語境下，通“避”，意為躲避、逃避、回避。
2. 質 (zhì)： 在此語境下，指人質。古代兩國交往或結盟時，常以王子或重要人物作為抵押品，稱為“質”。

因此，“辟質”作為一個複合詞，其核心含義是指逃避充當人質的責任或身份。它描述的是某人（通常是國君之子或重要人物）為了避免被派往他國作人質而采取的行動。

權威來源與引用：

該詞最著名的用例見于《左傳》：

• 《左傳·隱公三年》：“周鄭交質。王子狐為質于鄭，鄭公子忽為質于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。君子曰：‘信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？苟有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。’武氏子來求赙，王未葬也。宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殇公焉，曰：‘先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈，得保首領以沒，先君若問與夷，其将何辭以對？請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉。’對曰：‘群臣願奉馮也。’公曰：‘不可。先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉也，豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務乎？吾子其無廢先君之功。’使公子馮出居于鄭。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。君子曰：‘宋宣公可謂知人矣。立穆公，其子飨之，命以義夫。《商頌》曰：“殷受命鹹宜，百祿是荷。”其是之謂乎！’冬，齊、鄭盟于石門，尋盧之盟也。庚戌，鄭伯之車偾于濟。”
  • 在《左傳·隱公三年》的記載中，雖然沒有直接出現“辟質”一詞，但描述了宋穆公為了避免自己的兒子公子馮（後來的宋莊公）在繼位之争中成為犧牲品或被用作政治籌碼（類似人質的處境），而主動将他送到鄭國居住。後世學者在分析這段曆史時，常将公子馮的“出居于鄭”解讀為一種“辟（避）質”的行為，即主動離開權力中心以避免被迫成為人質或卷入人質般的危險境地。這是理解“辟質”含義的關鍵語境。
  • 來源： 楊伯峻 編著。《春秋左傳注》（修訂本）。中華書局，2009年。 （此為權威的《左傳》注釋本，其中對相關曆史背景和人物動機有詳細分析，為“辟質”的含義提供了曆史依據）。

“辟質”意指逃避充當人質的責任或身份。它是一個具有特定曆史背景的古語詞，其理解需依托于《左傳》等先秦典籍所記載的具體事件（如宋公子馮出居鄭國），并在權威的古代文獻注釋（如楊伯峻《春秋左傳注》）中得到印證。在現代漢語中，該詞已基本不再使用，其概念可由“逃避做人質”或更現代的表述“規避人質風險/身份”來替代。

網絡擴展解釋

“辟質”是一個古代漢語詞彙，具體解釋如下：

一、讀音與基本釋義

• 拼音：pì zhì（注音：ㄆㄧˋ ㄓˋ）
• 詞義：即“辟積”，指衣物上的褶皺。“辟”通“襞”（bì），意為折疊、褶皺，“質”在此處指布料的質地或結構。

二、來源與用法

1. 典籍出處
   出自《儀禮·既夕禮》中“有前後裳，不辟，長及觳”，漢代鄭玄注釋為“不辟質也”，指喪服的下裳（裙子）未做褶皺處理，直接長至腳背（觳即足跗）。

2. 古代服飾背景
   通常男子裳由前、後兩片布拼接，前三幅、後四幅，腰部通過褶皺（辟積）形成上窄下寬的樣式以顯文飾。但喪服因形制簡樸，省去褶皺，保持布料自然垂落。

三、其他說明

• 通假關系：“辟”在此為通假字，本字為“襞”，專指衣物折疊的工藝。
• 現代適用性：該詞屬于古漢語，現代已不常用，主要用于文獻研究或曆史語境。

如需進一步了解組詞或例句，可參考《儀禮》相關注釋及漢唐經學家的解讀。

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