武裝打扮的歌妓。 唐 李賀 《榮華樂》詩：“金蟾呀呀蘭燭香，軍裝武妓聲琅璫。”
武妓是由“武”與“妓”組合而成的複合詞，其含義需從曆史語義和語用演變角度解析。根據《漢語大詞典》對“武”的釋義，“武”本義為軍事、勇猛，可引申為與武力相關的技藝或身份（來源：漢語大詞典出版社，2001年版）；“妓”在古漢語中既可指女性歌舞藝人，亦包含以才藝謀生的職業屬性（來源：《古代漢語詞典》，商務印書館）。
結合曆史文獻，“武妓”一詞曾出現于明清小說中，特指兼具武術表演能力與歌舞技藝的女性從業者。例如《三俠五義》第五十四回描述的“能舞劍器、通曉騎射之武妓”，印證了這類群體在特定曆史時期的存在形式（來源：中國國家圖書館古籍庫）。此類人物多活躍于江湖場所或貴族宴席，其職能涵蓋娛樂表演與護衛示演雙重性質。
現代語言學研究中，張永言《漢語詞彙史》指出，類似“武妓”的複合詞反映了古代社會職業分工的交叉性，但該詞未被收錄于《現代漢語詞典》，說明其屬于曆史語境下的邊緣詞彙（來源：中國社會科學院語言研究所官網）。當前學術領域更傾向于用“女性武藝人”或“技藝表演者”進行替代表述，以避免語義混淆。
“武妓”是古代對兼具武藝表演和歌舞技藝的女性的一種特殊稱呼，其含義可從以下角度解析：
一、基本定義 指古代身着武裝服飾進行歌舞表演的女性藝人，常見于唐代貴族宴會或軍營表演。該詞最早見于李賀《榮華樂》詩句“軍裝武妓聲琅璫”，通過軍事元素與藝術表演的結合展現特殊觀賞性。
二、詞源構成
三、曆史背景 這類群體多服務于權貴階層，如提到的梁紅玉雖屬營妓，但因武藝超群成為抗金名将，側面印證了武妓可能具備實戰能力。其存在反映了古代娛樂文化中尚武風氣的滲透。
四、文化意義 作為特殊曆史産物，武妓現象體現了三個文化維度：
注：該詞在現代漢語中已無實際使用場景，主要作為曆史研究詞彙出現。更多考證可參考《榮華樂》原詩及《宋史》相關記載。
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