武装打扮的歌妓。 唐 李贺 《荣华乐》诗：“金蟾呀呀兰烛香，军装武妓声琅璫。”
武妓是由“武”与“妓”组合而成的复合词，其含义需从历史语义和语用演变角度解析。根据《汉语大词典》对“武”的释义，“武”本义为军事、勇猛，可引申为与武力相关的技艺或身份（来源：汉语大词典出版社，2001年版）；“妓”在古汉语中既可指女性歌舞艺人，亦包含以才艺谋生的职业属性（来源：《古代汉语词典》，商务印书馆）。
结合历史文献，“武妓”一词曾出现于明清小说中，特指兼具武术表演能力与歌舞技艺的女性从业者。例如《三侠五义》第五十四回描述的“能舞剑器、通晓骑射之武妓”，印证了这类群体在特定历史时期的存在形式（来源：中国国家图书馆古籍库）。此类人物多活跃于江湖场所或贵族宴席，其职能涵盖娱乐表演与护卫示演双重性质。
现代语言学研究中，张永言《汉语词汇史》指出，类似“武妓”的复合词反映了古代社会职业分工的交叉性，但该词未被收录于《现代汉语词典》，说明其属于历史语境下的边缘词汇（来源：中国社会科学院语言研究所官网）。当前学术领域更倾向于用“女性武艺人”或“技艺表演者”进行替代表述，以避免语义混淆。
“武妓”是古代对兼具武艺表演和歌舞技艺的女性的一种特殊称呼，其含义可从以下角度解析：
一、基本定义 指古代身着武装服饰进行歌舞表演的女性艺人，常见于唐代贵族宴会或军营表演。该词最早见于李贺《荣华乐》诗句“军装武妓声琅璫”，通过军事元素与艺术表演的结合展现特殊观赏性。
二、词源构成
三、历史背景 这类群体多服务于权贵阶层，如提到的梁红玉虽属营妓，但因武艺超群成为抗金名将，侧面印证了武妓可能具备实战能力。其存在反映了古代娱乐文化中尚武风气的渗透。
四、文化意义 作为特殊历史产物，武妓现象体现了三个文化维度：
注：该词在现代汉语中已无实际使用场景，主要作为历史研究词汇出现。更多考证可参考《荣华乐》原诗及《宋史》相关记载。
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