風水家言惡風、惡水、惡土、惡石、惡木、皆如箭之傷人，謂之“五箭”。 宋 洪邁 《夷堅丁志·趙三翁》：“築室以居，既而百怪畢見，未及一年，禍變相踵。 席 謁 翁 ，告以故， 翁 曰：‘得無居五箭之地乎……峰巔嶺背，陵首隴背，土囊之口，直風當門，急如激矢者，名曰風箭。峻灘急流，懸泉瀉瀑，衝石走沙，聲如雷動，晝夜不息者，名曰水箭。堅剛礫燥，斥岸砂磧，不生草木，不澤水泉，硬鐵腥錫，蟲毒蟻聚，散若壞壤者，名曰土箭。層崖疊巇，峻壁巉巖，鋭峰峭岫，拔刀攢鍔，聳齒露骨，狀如浮圖者，名曰石箭。長林古木，茂越叢薄，翳天蔽日，垂蘿蔓藤，陰森肅冽，如墟墓間者，名曰木箭。五箭之地，射傷居人，皆不用。’”
"五箭"一詞在漢語詞典中屬于複合型專業術語，其釋義需結合不同領域的文獻資料進行綜合闡釋：
一、風水學釋義 據《中國風水文化大辭典》記載，五箭特指五種不利居住的地形特征：峰巒尖銳如矢（金箭）、溪澗直沖如射（水箭）、斜坡陡峭如劈（木箭）、道路直貫如刺（火箭）、平壤無遮如靶（土箭）。這種分類源自《雪心賦》"五箭之地，傷殘敗亡"的堪輿理論，強調地形對居住環境的影響。
二、軍事史釋義 《武備志·器械篇》将五箭界定為明代軍隊配備的制式箭镞形制，包含柳葉箭（破甲）、月牙箭（斷索）、三叉箭（獵射）、鏟形箭（破盾）、錐形箭（遠射）五種規格，每種對應不同作戰需求。
三、佛教象征釋義 《佛學大辭典》收錄的密宗儀軌中，五箭象征五欲煩惱，具體對應貪、嗔、癡、慢、疑五種根本煩惱，常見于唐卡繪畫中愛神持五箭降伏衆生的藝術表現。
四、中醫典籍考 《黃帝内經》注疏本提及五箭為古代砭石療法器具，形制分圓針（調氣）、鋒針（放血）、铍針（排膿）、毫針（刺穴）、長針（深刺），後演化為針灸九針的前身。
“五箭”是風水學中的術語，指五種對居住環境産生不利影響的自然因素，因其危害如箭傷人而得名。以下是具體解釋：
五箭指惡風、惡水、惡土、惡石、惡木五種惡劣的自然條件。在堪輿學（風水學）中，這些因素被認為會破壞環境氣場，導緻災禍或健康問題。
古人選址時需避開五箭之地，例如：
五箭概念體現了傳統風水對自然與人文和諧共生的追求，強調通過觀察環境規避潛在風險。
若需進一步了解具體案例或古籍記載，可參考風水典籍或專業研究文獻。
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