古謂不知禮法的人。《禮記·經解》：“是故隆禮由禮，謂之有方之士；不隆禮，不由禮，謂之無方之民。”《荀子·禮論》：“禮者，人道之極也。然而不法禮，不足禮，謂之無方之民。” 楊倞 注：“方，猶道也。”《史記·禮書》：“然而不法禮者不足禮，謂之無方之民；法禮足禮，謂之有方之士。”
“無方之民”是一個古代漢語成語，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
一、基本含義 拼音為wú fāng zhī mín，原指不知禮法或不遵守社會道德規範的人。現代語境中也可引申為缺乏主見、方向感或決斷力的人。
二、出處與背景
三、用法特點
四、補充說明 “方”在此處意為“禮法準則”或“正确方向”，與“有方之士”形成對比，強調對禮法規範的遵循程度。
注：部分現代解釋（如“缺乏決斷力”）為引申義，需結合具體語境理解。
無方之民，是一個由四個字組成的成語，出自古代典籍。該成語描述了一個人或團體沒有方向感、目标清晰的狀态，行動沒有規劃、目的不明确。
無（一）方（四）之（四）民（五）
《無方之民》最早出自《左傳》·昭公三十一年，原文為：“民無方焉，數也。” 意思是人民沒有方向感，隻會盲目行動。本意是指人民缺乏明确的目标和指導，徒勞無功。
無方之民
無方之民
他們在這個新團隊中徘徊不前，真是無方之民。
無方、方向感、目标清晰、行動規劃、盲目行動
無知者、迷茫者、行屍走肉、無目标者
有方之民、目标明确者、有計劃者
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