比喻愚昧不辨本末。語本 漢 劉向 《新序·雜事二》：“ 魏文侯 出遊，見路人反裘而負芻。 文侯 曰：‘胡為反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’ 文侯 曰：‘若不知其裡盡而毛無所恃耶？’”《魏書·高祖紀上》：“去秋淫雨，洪水為災，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方賑恤。而牧守不思利民之道，期於取辦，愛毛反裘，甚無謂也。”
“愛手反裘”實為“愛毛反裘”的誤寫，該成語出自漢代劉向《新序·雜事二》，本義指因愛惜裘衣的毛而将其反穿，後引申為因小失大、輕重倒置的行為。據《漢語大詞典》記載，該典故源于魏文侯見路人反裘負刍，問其緣由，路人答曰“臣愛其毛”，文侯遂言“若不知其裡盡而毛無所恃耶”，揭示表面珍惜實則損害本質的荒謬性。
成語結構包含三個要素：其一指代對次要事物（裘毛）的過度重視，其二體現錯誤的行為方式（反穿裘衣），其三隱含本末倒置的後果（加速裘衣磨損）。《中國成語大辭典》将其歸類為哲理類成語，常用于批判舍本逐末的決策思維，如企業為節省成本削減核心技術投入，恰似“反裘負刍”的現代演繹。
在語義演變方面，《古漢語常用字字典》指出該成語存在“愛毛反裘”“反裘負刍”兩種變體，核心語義始終指向價值判斷的錯位現象。現代漢語使用中多與“殺雞取卵”“竭澤而漁”形成近義關聯，常出現于經濟評論、政策分析等專業領域，用以警示系統性思維的重要性。
“愛手反裘”是一個漢語成語，其含義和用法如下：
比喻愚昧不辨本末，即因過分關注次要事物而忽略了根本問題，最終導緻整體受損。這一行為類似于“反穿皮衣”（毛朝内、皮朝外）以保護皮毛，卻因磨損皮面反而使毛無所依附，最終得不償失。
成語源自漢代劉向《新序·雜事二》：
魏文侯出遊時，見路人反穿皮衣背柴草，問其緣由，路人答“愛其毛”。文侯指出：“若皮磨盡，毛将無所依附。” 後人以此諷刺舍本逐末的行為。此典故在《魏書·高祖紀》中也被引用，批評官員赈災時“愛毛反裘”，忽視民生根本。
該成語以生動的比喻提醒人們分清主次，避免因小失大。其典故與曆史文獻的引用（如《新序》《魏書》）進一步強化了批判短視行為的内涵。
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