脫去禮帽。稅，通“ 捝 ”、“ 脫 ”。《孟子·告子下》：“ 孔子 為 魯 司寇，不用，從而祭，燔肉不至，不稅冕而行。”
稅冕是古漢語中的複合詞，由“稅”和“冕”二字組成，本義指脫去禮帽，引申為棄官去職的行為。該詞源出儒家經典《論語·子罕》，屬文言雅言，現代漢語已罕用。以下從語義、語源及文化内涵三方面解析：
“稅”（shuì）
通“脫”，意為解除、卸下。《說文解字》釋“稅”為“租也”，但在此語境中為通假字，表“解脫”之義。如《孟子·告子下》“不稅冕而行”，朱熹注：“稅，猶舍也。”
來源：《說文解字注》卷七（段玉裁注本）。
“冕”（miǎn）
指古代帝王、諸侯的禮冠，象征身份與職權。《周禮·夏官》載：“弁師掌王之五冕。”引申為官位、爵祿。
來源：《周禮正義》卷三十（孫诒讓注本）。
“稅冕”合用
字面意為“脫下冠冕”，喻指主動辭去官職。如《論語·子罕》載：“子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲儉乎？’曰：‘管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？’‘然則管仲知禮乎？’曰：‘邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？’”朱熹引程頤注：“或人疑管仲為儉與知禮，故夫子辨其非儉非禮，而譏其器小。器小則易盈，故有三歸、反坫之事。管仲雖未至于稅冕，然亦不知禮矣。”
來源：《論語集注》卷五（朱熹注本）。
“稅冕”承載儒家對禮制的重視：
來源：《禮記·禮器》（鄭玄注）。
該詞屬文言遺存，今僅見于：
來源：《漢語大詞典》第8卷（羅竹風主編）。
結論：“稅冕”是具禮制文化特質的文言詞，其語義需結合通假、語境及儒家倫理綜合理解，現代使用需注意語體適配性。
“稅冕”是一個漢語詞彙，拼音為shuì miǎn，其核心含義是“脫去禮帽”。以下是詳細解釋：
該詞出自《孟子·告子下》中的典故：“孔子為魯司寇，不用，從而祭，燔肉不至，不稅冕而行。”
此句描述孔子在魯國擔任司寇時，因不滿祭祀儀式中燔肉未按時送至，未及脫下禮帽便離開，暗喻其失望或匆忙之态。
個别資料（如）提到“稅冕”指官吏的職位與俸祿（稅為職位，冕為冠冕），但此說法未見于經典文獻或主流詞典，可能為引申或誤讀，建議以《孟子》原文的語境為準。
該詞反映了古代禮制中對儀式的重視，以及通過行為細節表達态度的文化傳統。例如，孔子“不稅冕而行”既是對失禮的抗議，也體現其性格的果斷。
“稅冕”主要指脫下禮帽的動作，需結合《孟子》典故理解其深層含義。其他解釋需謹慎參考權威文獻。
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