五比丘的意思、五比丘的詳細解釋
五比丘的解釋
佛教謂最早從 釋迦牟尼 在 鹿野苑 聞法出家的 憍陳如 、 阿說示 、 跋提 、 十力迦葉 、 摩诃男拘利 等五人。是為佛教有“僧寶”之始。相傳 釋迦牟尼 初出家時,其父 淨飯王 勸阻無效,派上述五人相隨,後受感化而出家。《佛本行集經·那羅陀出家品》:“是時世間,即成九十二阿羅漢、第一世尊、後五比丘并及長老 耶輸陀 身。”
詞語分解
- 五的解釋 五 ǔ 數名,四加一(在鈔票和單據上常用大寫“伍”代):五彩。五官。五谷。五金。五代(中國朝代名,後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期)。五帝(中國傳說中的五個帝王,通常指黃帝、颛顼、
- 比丘的解釋 和尚。梵語,的譯音桑門為息心,比丘為行乞。;;《魏書;釋老志》詳細解釋亦作“ 比邱 ”。佛教語。梵語的譯音。意譯“乞士”,以上從諸佛乞法,下就俗人乞食得名,為佛教出家“五衆”之一。指已受具足戒的男性
專業解析
"五比丘"是佛教曆史中的核心概念,指釋迦牟尼佛最初度化的五位弟子,标志着佛教僧伽(僧團)的正式建立。以下是基于權威佛學典籍和學術研究的詳細解釋:
一、 定義與身份
"五比丘"特指:
- 阿若憍陳如(Ājñāta Kauṇḍinya):首位悟道的弟子。
- 跋提(Bhadrika):釋迦族貴族成員。
- 跋波(Vāṣpa):亦為釋迦族出身。
- 摩诃男拘利(Mahānāma):釋迦牟尼的堂弟。
- 阿說示(Aśvajit):後度化舍利弗的關鍵人物。
他們原是釋迦牟尼出家求道時,淨飯王派來隨侍的五位侍從。佛陀成道後,在鹿野苑(今印度薩爾納特)首次說法(初轉法輪),度化此五人,使其證得阿羅漢果,成為最早的佛教僧團成員。
二、 曆史背景與意義
- 僧團起源:五比丘的皈依标志着佛教"三寶"(佛、法、僧)的具足,是佛教制度化的開端(來源:《中阿含經》《增一阿含經》)。
- 初轉法輪:佛陀對五比丘宣說"四聖谛"(苦、集、滅、道)和"八正道",此事件被稱為"初轉法輪",是佛教教義首次系統闡述(來源:《轉法輪經》)。
- 示範作用:五比丘的證悟證明佛陀教法的有效性,為後續僧團發展奠定基礎。
三、 文化象征與影響
- 僧伽代表:五比丘被視為僧伽的象征,常見于佛教藝術(如鹿野苑雕塑、壁畫),代表佛法傳承。
- 經典依據:其事迹詳載于《阿含經》《佛本行集經》等早期佛典,是研究佛教史的重要依據(來源:印順法師《原始佛教聖典之集成》)。
- 聖地意義:鹿野苑因佛陀度化五比丘成為佛教四大聖地之一。
權威參考資料:
- 《佛學大辭典》(丁福保編) "五比丘"條目:定義其成員及曆史角色。
- 《中阿含經·卷五十六·羅摩經》:記載佛陀初轉法輪度五比丘。
- 呂澂《印度佛學源流略講》:分析五比丘在僧團形成中的作用。
- 印順法師《佛法概論》:闡釋初轉法輪對五比丘的教義開示。
- 學術論文:如《早期佛教僧團的形成研究》(《世界宗教研究》期刊)探讨其制度意義。
總結
"五比丘"不僅是佛教最早的僧團成員,更是佛法傳承的象征。其接受佛陀教化的曆史事件,奠定了佛教僧伽制度與核心教義的基礎,在佛教文獻、藝術及聖地文化中具有不可替代的地位。
網絡擴展解釋
五比丘是佛教中最早的五位出家弟子,标志着佛教“僧寶”的誕生,對佛教發展具有重要意義。以下是詳細解釋:
基本定義
五比丘指釋迦牟尼成道後,在鹿野苑初次說法(即“初轉法輪”)時接受教化的五位修行者,他們成為佛教曆史上最早的僧團成員。具體包括:
- 憍陳如(又譯阿若憍陳如)
- 阿說示(又名馬勝比丘)
- 跋提
- 十力迦葉
- 摩诃男拘利(或簡作摩诃男)
曆史背景
- 起源:釋迦牟尼出家時,其父淨飯王派這五人跟隨并勸阻他,但後來他們被釋迦牟尼的修行精神感化,一同苦修。釋迦牟尼成道後,首先向他們傳授四聖谛、八正道等教義,五人因此皈依并成為最早的比丘。
- 意義:五比丘的皈依标志着佛教“佛、法、僧”三寶的完整形成,其中“僧寶”即僧團的建立。
文化影響
- 五比丘的故事在佛教典籍如《佛本行集經》中均有記載,被視為僧團制度的開端。
- 鹿野苑因這一事件成為佛教四大聖地之一,至今仍是重要的朝聖地點。
五比丘不僅是佛教僧團的起點,也象征佛法傳播的開端。他們的皈依體現了佛教從個人覺悟到集體修行的轉變,對後世僧伽制度影響深遠。
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