五部洲的意思、五部洲的詳細解釋
五部洲的解釋
即五大洲。 清 黃遵憲 《陸軍官學校開校禮成》詩：“環顧五部洲，滄海不可隔。”
詞語分解
- 五的解釋 五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
專業解析
"五部洲"是一個源自佛教宇宙觀的專有名詞，主要用于描述古代印度傳統認知中的世界地理結構。以下是基于專業辭書及佛教典籍的詳細解釋：
一、核心釋義
五部洲指佛教宇宙觀中位于須彌山周圍的五大地理區域，包括：
- 東勝神洲：位于須彌山東方，地形如半月，居民身形高大，壽命綿長。
- 南贍部洲：即人類居住的娑婆世界，位于須彌山南方，地形如車形（一說三角形），苦樂參半。
- 西牛賀洲：位于須彌山西方，地形如滿月，以牛貿易為特征，物質豐饒。
- 北俱盧洲：位于須彌山北方，地形方正，居民壽命固定千歲，無諸苦難。
- 中須彌山：位于四大洲中央的金山，高八萬由旬，為諸天居所。
二、文化淵源
該概念最早見于古印度《阿含經》，漢傳佛教沿用了此宇宙模型。唐代玄奘在《大唐西域記》中記載："蘇迷盧山（須彌山）四寶合成，在大海中，入水八萬由旬，出水八萬由旬……四大洲在其四方"（卷第一），印證了五部洲體系的傳播。
三、語義演變
"五部洲"在漢語中屬佛教文化借詞：
- 構詞法：數詞"五" + 量詞"部" + 通名"洲"，體現分類集合概念。
- 語義特征：兼具地理空間性與宗教神聖性，如《俱舍論》稱南贍部洲為"金剛座"，是佛陀成道之地。
- 現代轉化：當代語境中多用于佛教文化研究，或作為東方哲學宇宙觀的象征符號。
權威參考來源：
- 任繼愈主編《佛教大辭典》（江蘇古籍出版社，2002年）"四大部洲"條目
- 方立天《佛教哲學》（中國人民大學出版社，2012年）第三章第三節
- 《長阿含經·世記經》（大正藏第1冊）
- 玄奘《大唐西域記》（中華書局校注本，1985年）
網絡擴展解釋
“五部洲”是漢語中對地球主要陸地區域的統稱，具體含義及解釋如下：
一、基本定義
“五部洲”即“五大洲”，指地理學上對地球大陸的傳統劃分方式。其包含的五個大洲為：
- 亞洲
- 歐洲
- 非洲
- 美洲（北美洲與南美洲合稱）
- 大洋洲（或作“澳大利亞洲”）
南極洲因無人定居常被排除在此分類外。
二、相關背景
- 與七大洲的區别
現代地理學普遍采用“七大洲”劃分（亞洲、歐洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲、南極洲），但“五部洲”因南極洲無常住人口、美洲常被合并而成為另一種簡化表述。
- 文化象征
如奧運會五環标志即代表五大洲的聯結。
三、使用場景
- 文學引用：清代詩人黃遵憲在《陸軍官學校開校禮成》中寫道：“環顧五部洲，滄海不可隔”，借地理概念表達全球視野。
- 全球化讨論：常用于強調國際交流或地理分布相關的語境。
四、補充說明
部分文獻中“五部洲”可能與佛教術語混淆（如須彌山五方洲），但此處僅指地理概念。如需更詳細分類，可參考“七大洲”體系。
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