
圓滑貌。 唐 柳宗元 《乞巧文》:“突梯卷臠,為世所賢。” 王闿運 《彭壽頤哀詞》:“突梯積俗,烈氣熸然,如何斯人,獨立無遷。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“尊稱聖人,自謂教主,而猶為是妄言。在己則脂韋突梯,以佞 滿 人已耳。”參見“ 突梯滑稽 ”。
"突梯"是漢語中較為罕見的古語詞,其核心含義指為人處世圓滑無棱角的狀态。根據《漢語大詞典》記載,該詞最早見于戰國時期屈原的《楚辭·蔔居》:"将突梯滑稽,如脂如韋,以潔楹乎?"此處"突梯"與"滑稽"并列,形容人處世油滑谄媚之态,帶有貶義色彩。
從構詞法分析,"突"原指犬從洞穴竄出,引申為突然、沖撞;"梯"指攀登工具,二者組合形成反義複合結構,暗喻進退失據的處世方式。清代段玉裁《說文解字注》特别指出,該詞在演變過程中逐漸固定為"柔順圓轉"的特定含義,常與"滑稽"構成固定搭配,見于《昭明文選》等古籍注疏。
現代權威辭書如《辭源》《古漢語常用字字典》均收錄該詞,強調其作為聯綿詞的特征,不宜拆分解釋。在實際語用中,該詞常見于文學評論領域,如錢鐘書《管錐編》評《史記·滑稽列傳》時,曾用"突梯之士"代指善于谄媚逢迎的弄臣。
需注意該詞與"圓滑""世故"等近義詞的細微區别:"突梯"特指通過刻意扭曲自我來迎合他人的行為模式,往往帶有喪失原則的負面評價,此語義特征在《古代漢語虛詞詞典》中有詳細辨析。
“突梯”是一個漢語詞語,其含義和用法在不同語境中略有差異,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
“突梯”主要指圓滑、隨俗的樣子,常用于形容人處世靈活、善于迎合他人。這一解釋在多個權威來源中被反複提及,例如,均引用了《楚辭·屈原·蔔居》中的例句:“将突梯滑稽,如脂如韋,以潔楹乎?”(意為:難道要圓滑谄媚,像油脂般滑膩、熟皮般柔軟,去阿谀奉承嗎?)
詞源與演變
該詞最早出自戰國時期屈原的《蔔居》,原指處世圓滑、不露鋒芒的狀态。唐代柳宗元在《乞巧文》中延續此意:“突梯卷臠,為世所賢。”清代章炳麟的《駁康有為論革命書》中也有類似用法。
用法與語境
部分非權威來源(如)提到“突梯”有“突然出現的機會或途徑”之意,但這一解釋缺乏古籍或主流詞典的支持,可能是現代語境下的引申或誤讀,需謹慎使用。
如需進一步考證,可查閱《楚辭》《柳宗元集》等古籍,或參考漢典()、查字典()等來源。
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