
持守符節。謂不辱君命。《左傳·文公八年》:“司馬握節以死,故書以官。” 唐 杜甫 《鄭驸馬池台喜遇鄭廣文同飲》詩:“燃臍 郿塢 敗,握節 漢 臣回。” 明 劉若愚 《酌中志·内臣職掌紀略》:“其有 桀 犬,嬰此湯羅,銜鬚義憤,終乎握節,各狥所奉,鹹有可嘉。”
"握節"是漢語中一個具有曆史厚重感的詞彙,其核心含義可從以下三個層面解析:
一、本義指手持符節 "握節"字面指手持符節,這是古代使臣出使時的重要信物。根據《漢語大詞典》解釋,符節通常由竹、玉或金屬制成,刻有特殊紋飾,是君主授予使者的身份憑證。《周禮·地官·掌節》記載:"掌守邦節而辨其用,以輔王命",說明符節具有重要的政治象征意義。
二、引申為堅守職責 該詞衍生出堅守職責的象征意義,如《古代漢語詞典》所述,漢代蘇武"持漢節牧羊,卧起操持,節旄盡落"的典故,正是"握節"精神的具體寫照。這種引申義強調在困境中保持氣節,如《後漢書·李恂傳》載"恂奉使不稱旨,坐免,步歸鄉裡,潛居山澤,握節雲中"。
三、文化内涵演變 在文學表達中,"握節"逐漸演化為氣節操守的代名詞。唐代詩人杜甫《鄭典設自施州歸》中"握節漢臣回,麻鞋見天子"的詩句,即通過持節意象表達忠貞氣節。宋代文天祥《正氣歌》"時窮節乃見"的表述,也與"握節"的文化内涵一脈相承。
“握節”是一個源自古代漢語的詞語,其含義和用法可從以下幾方面詳細解析:
“握節”指持守符節,象征不辱君命、忠誠履行職責。符節是古代使者或官員持有的憑證,代表君主權威。因此,“握節”常用來形容堅守使命、忠誠不渝的行為。
“握節”不僅是行為描述,更承載着儒家“忠君愛國”的價值觀,強調個人對國家使命的擔當與責任感。符節作為權力象征,握節者需以行動維護君主尊嚴與使命完成。
若需進一步了解具體典故或文獻,可參考《左傳》、杜詩注解等古籍。
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