佛教名詞。僧尼所受戒律之稱。意謂戒條圓滿充足，故名。其戒條數量，不盡一緻。 中國 漢 族僧尼依據《四分律》受戒，比丘戒有二百五十條，比丘尼戒有三百四十八條。 唐 玄奘 《大唐西域記·拘屍那揭羅國》：“ 善賢 聞已，心浄信解，求入法中，受具足戒。” 唐 黃滔 《龜洋靈感禅院東塔和尚碑》：“旋将西遊，受具足戒于 襄州 龍興寺 。”亦省作“ 具戒 ”。 唐 玄奘 《大唐西域記·梵衍那國》：“及 阿難 之度出家也，其衣變為法服，及受具戒，更變為九條僧伽胝。” 宋 秦觀 《圓通禅師行狀》：“ 天禧 二年，普度天下僧，遂落髮受具戒。”
具足戒是漢傳佛教術語，指僧侶修行所需遵守的完整戒律體系。該詞由梵語"Upasampadā"意譯而來，字面意為"圓滿成就的戒法"，在佛教制度中特指比丘、比丘尼受持的出家戒律。
核心内涵包含三個層面：
曆史淵源方面，該戒體系源自佛陀制定的波羅提木叉（戒經），經部派佛教時期形成系統條文，公元四世紀通過《十誦律》《四分律》等典籍傳入中國（中國佛教協會官網《戒律學綱要》專題）。
當代佛教實踐中，具足戒受持需在十位具戒比丘見證下，依白四羯磨儀軌完成（《南山律在家備覽》）。值得注意的是，現代漢傳佛教寺院在保持戒體傳承的同時，會根據時代特征調整具體持戒方式（《法音》雜志2023年佛教現代化研讨會綜述）。
具足戒是佛教中比丘和比丘尼必須受持的戒律體系，其名稱源于“戒品具足”，即戒條完備、能助修行者趨向涅槃。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
具足戒又稱“大戒”“近圓戒”，是佛教出家衆成為正式僧尼（比丘、比丘尼）的核心戒律。受持此戒标志着修行者正式加入僧團，獲得僧伽資格。其核心意義在于通過戒律約束行為，遠離罪惡，最終達到涅槃境界。
戒條數目
八類戒律
具足戒按輕重分為八類：
漢傳佛教自隋唐以來主要依據《四分律》受戒，唐代玄奘等僧人亦遵循此制。受戒儀式需在僧團中完成，通過羯磨法确認資格。
具足戒區别于在家居士的“五戒”“八戒”，也不同于沙彌/沙彌尼的十戒，其戒品更完整，約束範圍涵蓋身、口、意三業。例如，沙彌僅需守十戒，而比丘需守250條，體現了修行層次的遞進。
如需了解具體戒條内容或曆史案例，可參考《四分律》原文或佛教律宗經典。
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