古代 荊楚 、 南越 一帶的習俗。身刺花紋，截短頭發，以為可避水中蛟龍的傷害。後常用以指較落後地區的民俗。《史記·周本紀》：“﹝ 古公亶父 ﹞長子 太伯 、 虞仲 知 古公 欲立 季歷 以傳 昌 ，乃二人亡如 荊蠻 ，文身斷髮，以讓 季歷 。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“常在水中，故斷其髮，文其身，以象龍子，故不見傷害。”亦作“ 文身翦髮 ”、“ 文身剪髮 ”。《韓詩外傳》卷八：“夫 越 亦 周 室之列封也……文身翦髮而後處焉。” 漢 劉向 《說苑·善說》：“ 越 文身剪髮， 範蠡 、大夫 種 出焉。”
“文身斷發”是漢語中具有曆史意涵的成語，指古代部分民族通過刺染肌膚、剪短頭發的行為标識族群身份或文化特征。其釋義可從以下角度展開：
1. 字義解析
2. 文化内涵
該詞多用于描述先秦時期吳越、百越等南方族群的習俗。《漢書·地理志》稱“越人文身斷發，以避蛟龍之害”，反映古人對自然力量的敬畏與適應。後世也引申為“歸化前的原始狀态”，如宋代《太平禦覽》引用古籍強調中原與邊地習俗差異。
3. 權威文獻佐證
4. 現代語義延伸
當代語境中，“文身斷發”可比喻對傳統的突破或對某種文化的認同，但核心仍保留曆史典故中的族群标識意義。
“文身斷發”是一個源自中國古代的成語，主要用于描述特定地區的傳統習俗。以下是詳細解釋：
成語最早見于《史記·周本紀》：周太王長子太伯和次子虞仲為讓位給弟弟季曆，逃至荊蠻之地，依當地習俗“文身斷發”，以示歸化。
類似表達還有“斷發文身”“文身剪發”，含義相近，均強調發式與身體的特殊裝飾。
總結來看，這一成語不僅描述古代民俗，還承載了曆史事件和文化碰撞的内涵，需結合語境理解其褒貶傾向。
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