
猶皇天。《後漢書·黃瓊傳》:“天維陵弛,民鬼慘愴,賴皇乾眷命,炎德復輝。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀上》:“上釋皇乾震動之怒,下解黎庶酸楚之情也。”
"皇乾"一詞源自古代漢語,是"昊天""皇天"的尊稱,專指主宰萬物的上天。該詞由"皇"與"乾"兩個核心語素構成:《漢語大詞典》釋"皇"為"大也,君也"(商務印書館,2012),《周易·說卦傳》載"乾,天也"(中華書局,2009),二字組合強化了對至高天道的崇敬意味。
在具體使用中,"皇乾"特指明清兩代皇帝祭天的神聖空間。北京天壇的"皇乾殿"即為典型例證,這座始建于明永樂十八年(1420年)的殿宇,是存放圜丘壇祭祀神位的場所,《明史·禮志》記載其"貯昊天上帝神版"。清乾隆時期改建為鎏金寶頂單檐庑殿頂制式,現屬世界文化遺産核心構成部分(天壇公園官網)。
該詞的現代語義保留着三重文化内涵:1)自然崇拜中的人格化天神;2)皇權天授的政治象征;3)建築命名的禮制遺存。在文獻使用頻率方面,北京大學CCL語料庫顯示,該詞集中出現于祭祀文獻與古建志書,現代漢語中主要用于曆史文化語境表述。
“皇乾”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合發音及文獻用法區分:
一、huáng qián(皇帝+乾坤) 指皇帝的權力如天地般至高無上,源自“皇帝”與“乾坤”的組合,強調君權的絕對性。例如形容帝王對國家的掌控,或引申為某領域内的壟斷權威。
二、huáng gàn(同“皇天”) 古代文獻中代指“上天”或“天命”,如《後漢書·黃瓊傳》中“賴皇乾眷命”意為依靠上天的眷顧,晉代袁宏的記載也沿用此意,表達對天命的敬畏。
注意點:
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