[tattoo] 在人的皮膚上刺繪出有顔色的花紋或圖形
斷發文身
(1).在身體上刺畫有色的花紋或圖案。《禮記·王制》：“東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。” 孔穎達 疏：“ 越 俗斷髮文身，以辟蛟龍之害，故刻其肌，以丹青湼之。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕回儀衛》：“有三五文身惡少年控馬，謂之‘花褪馬’。”《新編五代史平話·漢史》：“ 劉知遠 出去将錢雇倩針筆匠文身，左手刺個仙女，右手刺一條搶寳青龍，背脊上刺一個笑天夜叉。” 清 洪頤煊 《讀書叢錄》卷十八：“斷髮謂剪其髮，文身謂文飾其身。” 蔡元培 《民族學上之進化觀》：“例如未開化的民族，最初都有文身的習慣，有人說文身是一種圖騰的标記；有人說文身是純為裝飾……文身之法，或在身體各部塗上顔色，或先用針刺然後用色。”
(2).猶修身。 北魏 郦道元 《水經注·渠水》：“餘謂俊者所以智勝羣情，辨者所以文身祛惑。”《北史·常爽傳》：“六經者，先王之遺烈，聖人之盛事也，安可不遊心寓目習性文身哉！”
文身（亦作“紋身”），指在人體皮膚表面刺刻圖案或文字的行為及其形成的永久性裝飾。其釋義可從以下角度闡釋：
核心定義
指用針、刀等工具在皮膚上刻劃圖案或文字，并注入顔料使色素留存皮下，形成持久性标記。《現代漢語詞典》（第7版）明确釋義為：“在人體上繪成或刺成帶顔色的花紋或圖形。”
來源：《現代漢語詞典》商務印書館
詞源與字形
“文”古義為“紋樣”“裝飾”，《說文解字》釋“文”為“錯畫也”，引申為人工修飾；“身”即軀體。故“文身”本義為“裝飾身體”。
來源：《說文解字注》中華書局
古代文獻記載
來源：《禮記正義》《史記》中華書局
文化象征演變
古代多作為族群标識、宗教儀式或地位象征（如百越民族、海盜“雕青”）；現代漸趨個性化表達，部分民族（如傣族、高山族）仍保留傳統文身技藝，列入非物質文化遺産。
來源：《中國民俗文化大觀》
法律定義
《國家通用語言文字法》将“文身”列為規範用詞，區别于“紋身”等異形詞。
來源：《中華人民共和國國家通用語言文字法》
醫學與社會視角
衛生部門界定其為“有創性美容行為”，需符合《醫療美容項目分級管理目錄》操作規範，強調器械消毒與從業資質。
來源：國家衛生健康委員會《醫療美容服務管理辦法》
文身與刺青的語義差異：
來源：《漢語大詞典》漢語大詞典出版社
結論：文身是以人體為載體的文化實踐，兼具人類學、藝術學及醫學多維屬性。其釋義需結合曆史語境、社會功能與現代規範綜合界定。
文身（又稱紋身、刺青）是一種通過在皮膚上刺入顔料形成永久性圖案的人體藝術形式，其含義與文化背景密切相關。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
定義與技術原理
文身是用帶有墨的針刺破皮膚底層，将不溶性色素（如卡紅、靛藍等）帶入真皮層，形成永久性花紋或文字。傳統方法包括手工針刺，現代多使用電動文身機。
曆史與文化意義
現代功能與象征
當代文身多體現個人審美與表達，常見用途包括：
健康風險與處理
文身可能導緻皮膚感染、異物肉芽腫或過敏反應。若需去除，可通過激光治療分解色素，但可能殘留疤痕。
注：文身具有永久性，建議選擇正規機構并了解相關風險。如需更完整的文化案例或技術細節，可參考漢典、公共衛生科學數據中心等來源。
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