
(1).打獵。因須多人合圍,故稱。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·吳長文使虜》:“ 吳長文 使虜,虜人打圍無所獲,忽得一鹿,請南使觀之。” 明 康海 《中山狼》第一折:“有那 趙卿 打圍到此,教俺何處躲者?” 蕭紅 《生死場》四:“他們想到一百裡路外去打圍,弄得幾張獸皮大家分用。”
(2).四面圍起來。 宋 範成大 《次韻徐子禮莺花亭》:“山碧叢叢四打圍,煩将舊恨訪黃鸝。” 清 顧祿 《清嘉錄·新年》:“ 蔡雲 《吳歈》詩:‘冶容少婦入人海,輕薄兒童慣打圍。’注雲:‘新年遊玩 圓妙觀 ,婦女之容飾妖邪者,遊人環集,謂之打圍。’”
(3).古代一種兒童遊戲。後亦用以稱玩骨牌。 清 平步青 《霞外攟屑·釋諺·打圍》:“骨牌之戲有曰打圍者,不知何昉。按北人以田獵為打圍,又以狹邪遊為打茶圍。《南部新書》辛:‘駙馬 韋保衡 之為相,以厚承恩澤,大張權勢。及敗, 長安 市兒忽競彩戲,謂之打圍,不旬餘, 韋 禍及。’今骨牌戲殆沿之。”
“打圍”一詞在漢語中主要有以下兩層含義,既有曆史淵源,也有現代轉義:
指古代集體狩獵活動,衆人合圍野獸并将其捕獲的過程。此義項源于古代軍事或貴族活動,需多人協作形成包圍圈驅趕獵物。
例證:
《金瓶梅》第五十五回:“西門慶到次日,同應伯爵、謝希大打了圍場,到晚回家。”
來源:參見《漢語大詞典》“打圍”詞條(上海辭書出版社,1986年)。
在當代口語(尤其北方方言)中,“打圍”引申為多人圍坐聚餐或聚會,強調“圍坐共食”的場景。
例證:
“周末親戚們都來家裡打圍,熱鬧得很。”
來源:參見《現代漢語詞典》(第7版)商務印書館,2016年。
“打圍”從狩獵到聚餐的語義演變,反映了社會活動從生存需求轉向社交需求的變遷。圍獵需協作,聚餐重情感,二者均體現群體性互動,核心語義始終圍繞“圍合”這一動作形态。
參考資料:
“打圍”是一個多義詞,其含義因語境和時代不同而有所差異,具體解釋如下:
指多人合作圍捕獵物的行為,常見于古代文獻。例如宋代孔平仲《孔氏談苑》記載:“虜人打圍無所獲,忽得一鹿,請南使觀之。”。這一用法強調集體協作,多見于北方遊牧民族或傳統狩獵文化中。
表示将某物或某處四面圍住。如宋代範成大詩句“山碧叢叢四打圍”,清代顧祿描述新年遊人聚集場景時也用到此詞。此外,方言中(如廣東、廣西)可指舉辦盛大宴會,但此用法較少見。
清代文獻提到“打圍”是一種兒童遊戲,後演變為骨牌玩法。平步青在《霞外攟屑》中稱其為“骨牌之戲”,并關聯到唐代長安的民間娛樂活動。
如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或相關方言研究資料。
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