南方屬火，因以“火維”指南方。亦特指五嶽中的南嶽 衡山 。 唐 韓愈 《谒衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》詩：“火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。” 方世舉 注引 徐靈期 《南嶽記》：“ 赤帝 館其巔， 祝融 宅其陽。” 元 歐陽玄 《辟雍賦》：“東逾若木之日津，西探崦嵫之月竁，南窮火維之陬，北際冰天之澨。” 郭沫若 《下龍灣》詩：“忘卻南邦是火維，午涼長睡不知時。”
"火維"是漢語中一個具有豐富文化内涵的古典詞彙，其核心含義可從以下四個維度解析：
一、基本釋義 火維一詞由"火"與"維"組合而成。《說文解字》釋"火"為"燬也，南方之行"，指五行中屬南方的元素。"維"在《爾雅》中解作"隅也"，即方位角落之意。合指與火德相應的南方方位，常見于古代天文分野學說。
二、詞源流變 該詞最早見于唐代文獻，韓愈《谒衡嶽廟》詩雲"火維地荒足妖怪"，此處借道教"五方五帝"理論，将南嶽衡山定位為火德所主的南方之維。宋代《太平禦覽》引《河圖》記載："南方赤帝，其精為火，執衡而治夏"，進一步強化了火維與南方天帝的關聯。
三、文化象征 在堪輿學說中，火維代表丙丁方位（正南），《黃帝宅經》将其與夏季、赤色、朱雀等意象相系。道教典籍《雲笈七籤》記載："南方丹天，火維之府，主長養萬物"，賦予其生生不息的文化意蘊。
四、現代轉義 當代語境下，該詞偶見于學術著作，如費孝通《鄉土中國》曾用"火維之地"比喻文化交融區域。但在《現代漢語詞典》（第7版）中未單獨成條，屬于傳承性文化詞彙。
（參考資料：《說文解字》中華書局影印本，《爾雅注疏》上海古籍出版社，《雲笈七籤》華夏出版社，《現代漢語詞典》商務印書館）
“火維”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“火維”由“火”和“維”組成，最初源于五行學說。“火維”指代南方，因五行中南方屬火而得名。同時，它也被特指五嶽中的南嶽衡山，如唐代韓愈《谒衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》中“火維地荒足妖怪”即用此意。
部分文獻（如）提到“火維”可形容火勢猛烈、難以控制的狀态，但此用法較罕見，需結合具體語境判斷。
郭沫若《下龍灣》詩句“忘卻南邦是火維”，印證了其指代南方的文學用法。
若需進一步了解詩詞引用或五行學說細節，可參考、9、10等來源。
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