謂文人之間相互輕視，彼此不服氣。 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌一》：“夫文人相輕，從古而然，而一時巨擘，皆左袒斂衽。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·筆端刻薄》：“ 趙秋谷 始與 阮翁 相得，後乃齟齬，因作《談龍録》一編，句句贊，句句刺，至尖極冷，下筆如刀。推其由，不過因不借《聲調譜》之故，亦何至忮刻如此，然猶曰文人相輕，積習使然耳。” 魯迅 《且介亭雜文二集·再論“文人相輕”》：“今年的所謂‘文人相輕’，不但是混淆黑白的口號，掩護着文壇的昏暗，也在給有一些人‘挂着羊頭賣狗肉’的。”
“文人相輕”是漢語中一個具有曆史厚度的成語，指文化人之間因學術觀點、創作理念或社會地位的差異而産生互相輕視、貶低的現象。該詞最早可追溯至三國時期曹丕《典論·論文》的論述：“文人相輕，自古而然”，揭示了這種現象在知識分子群體中的普遍性與曆史延續性。
從語義結構分析，“文人”在古代漢語中專指通曉典籍的士大夫階層，現代則泛指從事文化創作、學術研究的群體；“相輕”包含雙向性的否定态度，既指個體間的彼此貶抑，也指向群體性的排斥行為。據《漢語大詞典》解釋，該成語特指“文人之間互相看不起”的行為模式，常伴隨門戶之見或派系之争（來源：《漢語大詞典》商務印書館2002年版）。
這種現象的形成機制涉及多重因素：其一源自知識分子的批判天性，如錢鐘書在《管錐編》中提出的“文人好議人長短”；其二與古代科舉制度下的競争壓力相關，清代學者章學誠在《文史通義》中剖析了“士人相競”的社會根源；其三則涉及學術評價标準的模糊性，餘秋雨在《中國文脈》中将其歸因于“審美尺度的多元碰撞”。
值得注意的是，“文人相輕”在當代衍生出新的表現形式。北京大學人文社科研究院2023年發布的《學術生态研究報告》指出，學術界存在的“非建設性批評”與“學派對立”可視為該現象的現代化延伸，但報告同時強調，良性學術争鳴與惡性相互貶低存在本質區别。
“文人相輕”是一個漢語成語，指文人之間因自負或偏見而互相輕視、彼此不服氣的現象。以下從多個角度詳細解釋：
該成語字面意為“文人互相輕視”，核心指代知識分子群體中因學術觀點、創作風格或成就差異引發的相互貶低行為。其本質反映了文人群體因自尊心強、領域專長不同導緻的排斥心理。
最早出自三國時期曹丕的《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。”文中以班固輕視傅毅為例，指出文人常因“各以所長，相輕所短”而産生矛盾，并引用諺語“家有弊帚，享之千金”諷刺人們高估自我、忽視他人優點的現象。
這一現象揭示了人性中普遍存在的認知局限。曹丕在《典論·論文》中提出“審己以度人”的解決之道，強調客觀評價自我與他人，對現代學術交流仍具警示意義。
注：如需了解具體文獻案例（如班固與傅毅之争），可參考《典論·論文》原文（見、6、7）。
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