谓文人之间相互轻视，彼此不服气。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌一》：“夫文人相轻，从古而然，而一时巨擘，皆左袒敛衽。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·笔端刻薄》：“ 赵秋谷 始与 阮翁 相得，后乃齟齬，因作《谈龙録》一编，句句赞，句句刺，至尖极冷，下笔如刀。推其由，不过因不借《声调谱》之故，亦何至忮刻如此，然犹曰文人相轻，积习使然耳。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·再论“文人相轻”》：“今年的所谓‘文人相轻’，不但是混淆黑白的口号，掩护着文坛的昏暗，也在给有一些人‘挂着羊头卖狗肉’的。”
“文人相轻”是汉语中一个具有历史厚度的成语，指文化人之间因学术观点、创作理念或社会地位的差异而产生互相轻视、贬低的现象。该词最早可追溯至三国时期曹丕《典论·论文》的论述：“文人相轻，自古而然”，揭示了这种现象在知识分子群体中的普遍性与历史延续性。
从语义结构分析，“文人”在古代汉语中专指通晓典籍的士大夫阶层，现代则泛指从事文化创作、学术研究的群体；“相轻”包含双向性的否定态度，既指个体间的彼此贬抑，也指向群体性的排斥行为。据《汉语大词典》解释，该成语特指“文人之间互相看不起”的行为模式，常伴随门户之见或派系之争（来源：《汉语大词典》商务印书馆2002年版）。
这种现象的形成机制涉及多重因素：其一源自知识分子的批判天性，如钱钟书在《管锥编》中提出的“文人好议人长短”；其二与古代科举制度下的竞争压力相关，清代学者章学诚在《文史通义》中剖析了“士人相竞”的社会根源；其三则涉及学术评价标准的模糊性，余秋雨在《中国文脉》中将其归因于“审美尺度的多元碰撞”。
值得注意的是，“文人相轻”在当代衍生出新的表现形式。北京大学人文社科研究院2023年发布的《学术生态研究报告》指出，学术界存在的“非建设性批评”与“学派对立”可视为该现象的现代化延伸，但报告同时强调，良性学术争鸣与恶性相互贬低存在本质区别。
“文人相轻”是一个汉语成语，指文人之间因自负或偏见而互相轻视、彼此不服气的现象。以下从多个角度详细解释：
该成语字面意为“文人互相轻视”，核心指代知识分子群体中因学术观点、创作风格或成就差异引发的相互贬低行为。其本质反映了文人群体因自尊心强、领域专长不同导致的排斥心理。
最早出自三国时期曹丕的《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。”文中以班固轻视傅毅为例，指出文人常因“各以所长，相轻所短”而产生矛盾，并引用谚语“家有弊帚，享之千金”讽刺人们高估自我、忽视他人优点的现象。
这一现象揭示了人性中普遍存在的认知局限。曹丕在《典论·论文》中提出“审己以度人”的解决之道，强调客观评价自我与他人，对现代学术交流仍具警示意义。
注：如需了解具体文献案例（如班固与傅毅之争），可参考《典论·论文》原文（见、6、7）。
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