(1).節氣名。動物經冬日蟄伏，至春又複出活動，故稱“啟蟄”，今稱“驚蟄”。《左傳·桓公五年》：“凡祀，啟蟄而郊。” 孔穎達 疏：“《夏小正》曰：‘正月啟蟄。’其《傳》曰：‘言始發蟄也。’” 楊伯峻 注：“啟蟄猶今言驚蟄， 宋 王應麟 所謂‘改啟為驚，蓋避 景帝 諱。’至 漢 行太初曆，改驚蟄在雨水後，為 夏 正二月節氣，古之驚蟄在雨水前，為 夏 正正月之節氣。” 唐 柳宗元 《非國語·不藉》：“啟蟄也得其耕，時雨也得其種。”
(2).謂驚起蟄伏過冬的動物。 駱鵬 《寄懷師農》詩：“風高尚有南飛雁，龍伏曾無啟蟄雷。”
啟蟄是漢語中一個具有深厚文化底蘊的詞彙，其核心含義指春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲，标志着仲春時節的開始和自然界的複蘇。以下從字源、本義、引申義及文化内涵進行詳細闡釋：
本義為“打開、開啟”，引申為“開始、發動”。《說文解字》釋：“啟，開也”，此處指春氣發動，打破冬日的沉寂。
指動物冬眠藏伏的狀态。《說文解字》稱：“蟄，藏也”，特指昆蟲、獸類冬季潛伏土中不食不動。
二字組合為“啟蟄”，字面即“開啟蟄伏”，描述春雷驚動地下蟄蟲，使其結束冬眠蘇醒的自然現象。
“啟蟄”原為二十四節氣之一，後改稱“驚蟄”：
如《禮記·月令》載：“東風解凍，蟄蟲始振”，以啟蟄喻示天地陽氣生發，萬物煥發生機。
古人常借自然現象喻人世變遷，如《宋書·曆志》雲：“啟蟄而郊，龍見而雩”，将節氣與祭祀禮制關聯，象征除舊布新。
現代氣象學中，“驚蟄”前後東亞暖濕氣流增強，春雷頻發，土壤溫度回升，符合冬眠動物結束休眠的生态規律，印證了古人觀察的準确性。
結語
“啟蟄”不僅是對自然現象的精準描述，更承載着中華文化“天人合一”的哲學觀，其演變為“驚蟄”體現了語言與曆史的互動。這一詞彙至今仍鮮活于農諺、文學及傳統習俗中，成為理解中國節氣文化的重要窗口。
主要參考文獻來源：
“啟蟄”是漢語中一個具有曆史和文化内涵的詞語，其含義可從以下方面綜合解析：
“啟蟄”原指二十四節氣之一，現稱“驚蟄”。古人觀察到冬季蟄伏的動物在春季恢複活動，故以“啟蟄”命名這一節氣，意為“開啟蟄伏狀态”。
古代詩詞中常以“啟蟄”象征生機複蘇，如駱鵬詩句“龍伏曾無啟蟄雷”，暗喻時局壓抑下的期待。
現代“驚蟄”對應公曆3月5-6日，三候為“桃始華、倉庚鳴、鷹化為鸠”，仍保留“喚醒生命”的核心意象。
提示：若需了解具體古籍記載或農事習俗，可查閱《月令七十二候集解》等文獻。
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