(1) [impressive and dignified manner]∶儀表威武嚴肅;軍容整齊的
(2) [suite]∶指隨從
(1).古代祭享等典禮中的動作儀節及待人接物的禮儀。《禮記·中庸》：“禮儀三百，威儀三千。” 孔穎達 疏：“威儀三千者，即《儀禮》中行事之威儀。”《後漢書·儒林傳下·董鈞》：“時草創五郊祭祀，及宗廟禮樂，威儀章服，輒令 鈞 參議。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 明道先生 嘗至 天寧寺 ，方飯，見趨進揖遜之盛。歎曰：‘三代威儀，盡在是矣。’” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“禮經三百，威儀三千，禮之文備矣。”
(2).莊重的儀容舉止。《書·顧命》：“思夫人自亂於威儀。” 孔 傳：“有威可畏，有儀可象。”《漢書·薛宣傳》：“ 宣 為人好威儀，進止雍容，甚可觀也。”《三國演義》第三回：“天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。” 許地山 《綴網勞蛛》：“那班沒有思想的男子在休息的時候，便因着她底姿色争來找她開心，但她底威儀常是調伏這班人的邪念。”
(3).指服飾儀表。 元 劉祁 《歸潛志》卷六：“﹝ 張行信 ﹞為人簡樸，不脩威儀。”
(4).帝王或大臣的儀仗、扈從。《晉書·衛瓘傳》：“置長史、司馬、從事中郎掾屬，及大車、官騎、麾蓋、鼓吹諸威儀，一如舊典。”《隋書·禮儀志三》：“七埒各置埒将，射正、參軍各一人，埒士四人，威儀一人，乘白馬以導。” 唐 蘇鹗 《杜陽雜編》卷下：“及塟於東郊，上與淑妃禦 延興門 ，出内庫金玉駞馬、鳳凰、麒麟，各高數尺，以為威儀。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷九：“天下 神霄 ，皆賜威儀，設於殿帳座外。”
(5).道教官職名。 唐 李白 《漢東紫陽先生碑銘》：“召為威儀及天下採經使。”《舊五代史·梁書·太祖紀三》：“ 浙西 奏，道門威儀 鄭章 、道士 夏隱言 ，焚修精志，妙達希夷，推諸輩流，實有道業。” 宋 高承 《事物紀原·庫務職局·道錄》：“《宋朝會要》曰， 唐 有左右街威儀， 周 避諱改為道録， 宋 朝因之。”參見“ 威儀師 ”。
(6).佛教語。謂行、坐、住、卧為四威儀。泛指舉止動作的種種律儀規範。《戒本疏》卷一下：“行善所及，各有憲章，名威儀也。威謂容儀可觀，儀謂軌度格物。”
(7).指瑞草。《舊唐書·德宗紀下》：“‘節度使宜以鶻銜綬帶，觀察使宜以鶻銜威儀。’威儀，瑞草也。”
"威儀"是漢語中承載禮儀文化的重要複合詞，其内涵可從兩部權威辭書系統闡釋：
一、莊嚴的儀容舉止
《漢語大詞典》指出該詞指"莊重的儀容舉止"，強調個體通過端正姿态傳遞的威嚴感，如《詩經·邶風·柏舟》"威儀棣棣，不可選也"即展現君子莊重不可侵犯的氣度。《現代漢語詞典》補充其包含"使人敬畏的嚴肅态度"，如《後漢書·皇後紀》載明德皇後"正身率下，威儀不愆"，突顯儀态與威嚴的融合。
二、典章禮制中的威嚴儀式
《辭源》訓釋其第二義為"帝王或官員的儀仗、扈從"，如《尚書·顧命》記載周成王喪禮中"諸侯相揖，趨出，王釋冕，反喪服，太保率西方諸侯入應門左，畢公率東方諸侯入應門右，皆布乘黃朱，賓稱奉圭兼币，曰：『義爾邦君，越爾多士，尹氏、禦事，綏予曰：無毖于恤，不可不成乃甯考圖功』，太保暨芮伯鹹進，相揖，皆再拜稽首"，完整呈現周代禮制中的儀仗規制。《周禮·春官》更詳載司服職掌"王之吉兇衣服，辨其名物，與其用事"，佐證禮制與威儀的深度關聯。
該詞在曆代文獻中呈現雙重文化維度：既強調個體通過儀态傳遞的莊重感，也特指制度化的禮儀體系，二者共同構建中國古代社會"禮以行義"的倫理框架。
“威儀”是一個漢語詞彙，綜合古代經典及現代用法，其含義可從以下方面解析：
威儀在古代不僅是個人修養的體現，更是社會等級和禮法制度的象征。例如《三國演義》中通過人物儀态刻畫身份地位。
“威儀”融合了禮儀規範、儀态修養及宗教戒律，既有曆史深度，又具備跨語境的應用價值。
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