(1).佛寺的墟迹。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“肸蠁靈兆，丘墟梵迹。”
(2).指佛像。《法苑珠林》卷二三：“ 隋 時有 阿彌陀佛 五十菩薩像者，西域 天竺 之瑞像也……時有 北齊 畫工 曹仲達 者，本是 曹國 人，善於丹青，妙畫梵迹，傳模西瑞，京邑所推。”
梵迹是漢語佛教術語，由“梵”與“迹”二字複合而成，其含義可從以下角度解析：
源自梵語“ब्रह्मन्”（Brahma），原指印度宗教中的宇宙本體或清淨境界，漢譯引申為“清淨”“離欲”之意。《漢語大詞典》釋“梵”為“清淨、寂靜”，特指與佛教相關的神聖屬性。
本義為足迹、痕迹，引申為事迹、遺迹。《說文解字》注：“迹，步處也”，即行走留下的印記。
在佛教語境中，“梵迹”具體指：
如佛陀講經、修行或顯化之地，被視為具神聖性的空間标記。例如《法華經》提及“諸佛梵迹”，喻指佛所行之處蘊含的教化力量。
引申為高僧大德踐行戒律、弘揚佛法的典範行為。《高僧傳》中常用“梵迹”形容僧侶持戒精嚴、德行高潔的風範。
唐宋文學中，“梵迹”漸融入詩意表達：
如王維《過香積寺》詩“古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松”，以山林古寺的幽寂暗喻“梵迹”的超脫意境。
文人借訪“梵迹”寄托對清淨境界的向往，如白居易《宿靈岩寺》“更尋梵迹處，猶是鎖煙霞”，喻指追尋心靈依止之所。
當代漢語中，“梵迹”多用于：
參考資料：
“梵迹”是一個源自佛教文化的漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“梵”指佛教（梵語音譯詞，象征高淨、寂靜），“迹”意為痕迹或遺迹，合起來指佛教寺廟的殘存痕迹或佛像。後引申為泛指古代建築遺迹或文物，如石窟、碑刻等文化遺存。
佛寺墟迹
特指佛教寺廟的廢墟或曆史痕迹。例如唐代王勃《益州德陽縣善寂寺碑》中“肸蠁靈兆，丘墟梵迹”，描述寺廟遺址的滄桑感。
佛像代稱
直接指代佛像本身，如《法苑珠林》記載北齊畫工曹仲達“妙畫梵迹”，即繪制佛像。
廣義古迹
現代用法可擴展至其他古代遺迹或文物，如敦煌壁畫、龍門石窟等具有曆史價值的文化痕迹。
若需進一步探究佛教遺迹實例，可參考敦煌莫高窟、雲岡石窟等具體案例。
稗士迸瀉材器蟾蜍坑昌衢長算吃喝玩樂遲想愁怨傳代大成馱擔鵝梨鹗眙惡韻防澇分土脯脍刮剌剌蝦蟆瘟寒緯蒿萊颢魄鶴頂草何容何圖環攻鹪枝精夫經業敬業樂羣進來擊毬集體舞橛筆蝲蟽連機碓輪桷率土之濱茻然旄旒馬上功成沒三思目光如電旁谘绮襦纨褲仁矜桑弧蓬矢少妻畬刀世祉思摩宿賢唐山坍縮星通變達權投充烏寳小角