(1) [impressive and dignified manner]∶仪表威武严肃;军容整齐的
(2) [suite]∶指随从
(1).古代祭享等典礼中的动作仪节及待人接物的礼仪。《礼记·中庸》：“礼仪三百，威仪三千。” 孔颖达 疏：“威仪三千者，即《仪礼》中行事之威仪。”《后汉书·儒林传下·董钧》：“时草创五郊祭祀，及宗庙礼乐，威仪章服，輒令 钧 参议。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“ 明道先生 尝至 天寧寺 ，方饭，见趋进揖逊之盛。叹曰：‘三代威仪，尽在是矣。’” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“礼经三百，威仪三千，礼之文备矣。”
(2).庄重的仪容举止。《书·顾命》：“思夫人自乱於威仪。” 孔 传：“有威可畏，有仪可象。”《汉书·薛宣传》：“ 宣 为人好威仪，进止雍容，甚可观也。”《三国演义》第三回：“天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。” 许地山 《缀网劳蛛》：“那班没有思想的男子在休息的时候，便因着她底姿色争来找她开心，但她底威仪常是调伏这班人的邪念。”
(3).指服饰仪表。 元 刘祁 《归潜志》卷六：“﹝ 张行信 ﹞为人简朴，不脩威仪。”
(4).帝王或大臣的仪仗、扈从。《晋书·卫瓘传》：“置长史、司马、从事中郎掾属，及大车、官骑、麾盖、鼓吹诸威仪，一如旧典。”《隋书·礼仪志三》：“七埒各置埒将，射正、参军各一人，埒士四人，威仪一人，乘白马以导。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“及塟於东郊，上与淑妃御 延兴门 ，出内库金玉駞马、凤凰、麒麟，各高数尺，以为威仪。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“天下 神霄 ，皆赐威仪，设於殿帐座外。”
(5).道教官职名。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》：“召为威仪及天下採经使。”《旧五代史·梁书·太祖纪三》：“ 浙西 奏，道门威仪 郑章 、道士 夏隐言 ，焚修精志，妙达希夷，推诸辈流，实有道业。” 宋 高承 《事物纪原·库务职局·道录》：“《宋朝会要》曰， 唐 有左右街威仪， 周 避讳改为道録， 宋 朝因之。”参见“ 威仪师 ”。
(6).佛教语。谓行、坐、住、卧为四威仪。泛指举止动作的种种律仪规范。《戒本疏》卷一下：“行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。”
(7).指瑞草。《旧唐书·德宗纪下》：“‘节度使宜以鶻衔綬带，观察使宜以鶻衔威仪。’威仪，瑞草也。”
"威仪"是汉语中承载礼仪文化的重要复合词，其内涵可从两部权威辞书系统阐释：
一、庄严的仪容举止
《汉语大词典》指出该词指"庄重的仪容举止"，强调个体通过端正姿态传递的威严感，如《诗经·邶风·柏舟》"威仪棣棣，不可选也"即展现君子庄重不可侵犯的气度。《现代汉语词典》补充其包含"使人敬畏的严肃态度"，如《后汉书·皇后纪》载明德皇后"正身率下，威仪不愆"，突显仪态与威严的融合。
二、典章礼制中的威严仪式
《辞源》训释其第二义为"帝王或官员的仪仗、扈从"，如《尚书·顾命》记载周成王丧礼中"诸侯相揖，趋出，王释冕，反丧服，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱，宾称奉圭兼币，曰：『义尔邦君，越尔多士，尹氏、御事，绥予曰：无毖于恤，不可不成乃宁考图功』，太保暨芮伯咸进，相揖，皆再拜稽首"，完整呈现周代礼制中的仪仗规制。《周礼·春官》更详载司服职掌"王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事"，佐证礼制与威仪的深度关联。
该词在历代文献中呈现双重文化维度：既强调个体通过仪态传递的庄重感，也特指制度化的礼仪体系，二者共同构建中国古代社会"礼以行义"的伦理框架。
“威仪”是一个汉语词汇，综合古代经典及现代用法，其含义可从以下方面解析：
威仪在古代不仅是个人修养的体现，更是社会等级和礼法制度的象征。例如《三国演义》中通过人物仪态刻画身份地位。
“威仪”融合了礼仪规范、仪态修养及宗教戒律，既有历史深度，又具备跨语境的应用价值。
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