
陰陽五行家用語。猶興衰。王,旺盛;囚,禁锢,引申為衰弱。 宋 蘇轼 《今和》詩:“山川不改舊,歲月逝肯留。百年一俯仰,五勝更王囚。”參見“ 王相 ”。
"王囚"是一個較為生僻的漢字組合,在古代文獻和文字學研究中偶有涉及。其含義需從構字法和文獻用例兩方面進行解釋:
"王囚"并非現代漢語常用詞,而是由"王"與"囚"兩個獨立漢字組合而成的會意字或特定表述:
特指商纣王囚禁周文王于羑裡的典故(《史記·周本紀》:"纣囚西伯于羑裡")。此處"王囚"可解作"君王遭囚禁",成為權力更疊的文化符號。
在先秦文獻中引申為"失勢的統治者",如《韓非子》借"虎落陷阱"喻君王失權,與"王囚"意象相通。
少數金石學家認為"王囚"可能是某古字的異構體,但未成定論(參見《金石大字典》殘卷考釋)。
現代漢語中"王囚"已非常用詞,僅見于:
主要參考文獻來源:
“王囚”是陰陽五行家術語,主要用于描述事物興衰交替的狀态。以下為詳細解釋:
“王”指旺盛、興盛的狀态,“囚”則代表禁锢或衰弱,二者組合表示事物在五行生克中的周期性變化。該詞常與“五勝”(五行相克理論)相關聯,如宋代蘇轼詩句“五勝更王囚”即用此意。
最早可見于蘇轼《今和》詩:“山川不改舊,歲月逝肯留。百年一俯仰,五勝更王囚。”,通過自然與時間的對比,表達萬物興衰更替的規律。
該詞屬古代哲學用語,現代多用于研究陰陽五行學說或古典文獻分析。如需進一步了解,可參考《漢語大詞典》或五行理論相關典籍。
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