罔惑的意思、罔惑的詳細解釋

罔惑的解釋

(1).不惑。《後漢書·獨行傳贊》：“乘方不忒，臨義罔惑。”

(2).欺枉蠱惑。《舊唐書·崔胤傳》：“日在禁闈，罔惑朕躬。” 宋司馬光 《涑水記聞》卷四：“專挾邪説，罔惑上聽。”

罔的解釋罔 ǎ 蒙蔽，誣：罔民（陷害人民）。罔己（受人诳騙）。欺罔。無，沒有：罔極（.沒有定準，變化無常；.無窮，久遠）。置若罔聞。古同“惘”，失意。古同“網”，用繩線等結成的捕魚捉鳥器具。筆畫數：
惑的解釋惑 ò 心疑不定，不明白對還是不對：疑惑。困惑。惶惑。智者不惑。使迷亂：迷惑。惑亂。惑人耳目。蠱惑人心。筆畫數：；部首：心；筆順編號：

從漢語詞典學角度考釋，“罔惑”是一個文言色彩濃厚的複合動詞，其核心語義可解析如下：

罔（wǎng）
- 《說文解字》釋為“網也”，本義為漁獵工具，引申為“蒙蔽”“欺騙”。段玉裁注：“罔，猶蔽也。”
- 在否定語境中通“無”，如《詩經·大雅》“罔極”即“無常、無準則”。
惑（huò）
- 《說文》：“惑，亂也。從心或聲。”指心智迷亂、判斷失準。朱駿聲《說文通訓定聲》強調其“疑而不決”的心理狀态。

“罔惑”屬同義連用複合詞（如“追逐”“樹木”），通過語義疊加強化表達：

核心義：通過蒙蔽手段使人陷入認知混亂
- 行為性質：主動施加的欺騙性幹擾（罔） + 被動産生的思維錯亂（惑）
- 結果狀态：對象喪失判斷力，陷入迷茫困惑

（注：古籍類工具書通常無直接網絡鍊接，建議通過權威出版社官網或學術數據庫檢索原文，如中華書局“中華經典古籍庫”）

“罔惑”是一個漢語詞彙，讀音為wǎng huò，其含義需結合不同語境理解，主要分為以下兩類：

不惑
指内心堅定、不受迷惑，常用于形容人面對道義或抉擇時的清醒态度。
出處：
- 《後漢書·獨行傳贊》：“乘方不忒，臨義罔惑。”
- 此處強調在道義面前保持清醒，不為外物所動。
欺枉蠱惑
指用欺騙、迷惑的手段擾亂他人。
出處：
- 《舊唐書·崔胤傳》：“日在禁闱，罔惑朕躬。”
- 宋代司馬光《涑水記聞》也提到“專挾邪說，罔惑上聽”，暗含對奸佞之臣的批判。

如需進一步了解古籍用例或詞語演變，可參考《漢語大詞典》或權威線上詞典（如漢典、滬江詞典）。