罔惑的意思、罔惑的详细解释

罔惑的解释

(1).不惑。《后汉书·独行传赞》：“乘方不忒，临义罔惑。”

(2).欺枉蛊惑。《旧唐书·崔胤传》：“日在禁闈，罔惑朕躬。” 宋司马光 《涑水记闻》卷四：“专挟邪説，罔惑上听。”

罔的解释罔 ǎ 蒙蔽，诬：罔民（陷害人民）。罔己（受人诳骗）。欺罔。无，没有：罔极（.没有定准，变化无常；.无穷，久远）。置若罔闻。古同“惘”，失意。古同“网”，用绳线等结成的捕鱼捉鸟器具。笔画数：
惑的解释惑 ò 心疑不定，不明白对还是不对：疑惑。困惑。惶惑。智者不惑。使迷乱：迷惑。惑乱。惑人耳目。蛊惑人心。笔画数：；部首：心；笔顺编号：

从汉语词典学角度考释，“罔惑”是一个文言色彩浓厚的复合动词，其核心语义可解析如下：

罔（wǎng）
- 《说文解字》释为“网也”，本义为渔猎工具，引申为“蒙蔽”“欺骗”。段玉裁注：“罔，犹蔽也。”
- 在否定语境中通“无”，如《诗经·大雅》“罔极”即“无常、无准则”。
惑（huò）
- 《说文》：“惑，乱也。从心或声。”指心智迷乱、判断失准。朱骏声《说文通训定声》强调其“疑而不决”的心理状态。

“罔惑”属同义连用复合词（如“追逐”“树木”），通过语义叠加强化表达：

核心义：通过蒙蔽手段使人陷入认知混乱
- 行为性质：主动施加的欺骗性干扰（罔） + 被动产生的思维错乱（惑）
- 结果状态：对象丧失判断力，陷入迷茫困惑

（注：古籍类工具书通常无直接网络链接，建议通过权威出版社官网或学术数据库检索原文，如中华书局“中华经典古籍库”）

“罔惑”是一个汉语词汇，读音为wǎng huò，其含义需结合不同语境理解，主要分为以下两类：

不惑
指内心坚定、不受迷惑，常用于形容人面对道义或抉择时的清醒态度。
出处：
- 《后汉书·独行传赞》：“乘方不忒，临义罔惑。”
- 此处强调在道义面前保持清醒，不为外物所动。
欺枉蛊惑
指用欺骗、迷惑的手段扰乱他人。
出处：
- 《旧唐书·崔胤传》：“日在禁闱，罔惑朕躬。”
- 宋代司马光《涑水记闻》也提到“专挟邪说，罔惑上听”，暗含对奸佞之臣的批判。

如需进一步了解古籍用例或词语演变，可参考《汉语大词典》或权威在线词典（如汉典、沪江词典）。