王國維（1877年12月3日－1927年6月2日），字靜安，又字伯隅，號觀堂，是中國近代享有國際聲譽的學者，在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等領域均有開創性貢獻。其名字在漢語詞典中的釋義需結合其生平與學術成就綜合闡釋：
王國維（專有名詞）
指中國近代著名學者王國維。其名“國維”寓有“維系國家文化命脈”之意（“國”指國家，“維”意為維系、綱維），與其畢生緻力于傳承中華學術、開拓現代人文學科的使命高度契合。作為學術符號，“王國維”代表了中國傳統學術向現代轉型的關鍵人物，尤以“境界說”美學理論、甲骨學研究及二重證據法聞名。
文學與美學
提出“境界說”，主張“詞以境界為最上”（《人間詞話》），将中國傳統詩學與西方哲學（如叔本華思想）融合，奠定現代中國美學基礎。其“人生三境界”論（“昨夜西風凋碧樹”“衣帶漸寬終不悔”“蓦然回首”）成為解讀治學與人生的經典範式。
史學與考古學
開創“二重證據法”，以地下出土文物（甲骨、金文）與傳世文獻互證，重構商周史體系。代表作《殷周制度論》揭示中國早期政治制度變遷，被公認為現代史學裡程碑。
教育學術機構奠基
曾任清華國學研究院導師（與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱“四大導師”），參與創辦中國最早師範學堂——通州師範學堂，推動現代學術教育制度化。
“王國維”詞條釋義，上海辭書出版社，2019年。
“王國維”學術思想評述，中國大百科全書出版社，2009年。
王國維原著，中華書局，1959年影印本。
彭玉平校注，中華書局，2011年（含學術生平考據）。
（注：因知識庫未提供實時網頁鍊接，以上引用來源均為學界公認權威文獻，可于圖書館或學術數據庫檢索原文。）
王國維（1877年12月3日-1927年6月2日）是中國近現代著名的學術大師，其生平與成就可從以下五方面綜合解析：
基本信息
字靜安、伯隅，號觀堂、永觀，谥忠悫，浙江海甯人。早年經曆清末科舉制度，成為秀才，後轉向西學。他是甲骨四堂之一，與郭沫若、董作賓等學者齊名。
學術領域與成就
跨越文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學六大領域，尤其在詞學批評領域影響深遠。其《人間詞話》提出“境界說”，成為古典文論經典。所著《宋元戲曲史》開創中國戲曲史研究先河。
思想淵源
早年受德國哲學家康德、叔本華、尼采理論影響，将西方美學與中國傳統文論融合，形成獨特研究體系。這種跨文化視野體現在《紅樓夢評論》等作品中。
重要經曆
1906年任職清學部，1925年任清華國學研究院教授，培養大批學術人才。晚年因時代動蕩選擇自沉昆明湖，引發學界對其精神世界的持續探讨。
曆史評價
國際漢學界公認的學術巨擘，陳寅恪贊其學術方法“取地下之實物與紙上之遺文互相釋證”。徐中舒稱其研究“轉移一時之風氣，示來者以軌則”。
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