晉 南北朝 時，南人譏北人粗鄙，蔑稱之為“傖父”。《晉書·文苑傳·左思》：“初， 陸機 入 洛 ，欲為此賦，聞 思 作之，撫掌而笑，與弟 雲 書曰：‘此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“昨有一傖父來寄亭中，有尊貴客，權移之。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷九：“ 南朝 謂北人曰‘傖父’，或謂之‘虜父’。” 清 吳偉業 《送周子俶張青琱往河南學使者幕》詩之三：“二 陸 來 江 左，三 張 入 洛 中……傖父休輕笑，吳儂雅自雄。”後用以泛指粗俗、鄙賤之人，猶言村夫。 元 劉敏中 《黑漆弩·村居遣興》曲之一：“長巾闊領深村住，不識我喚作傖父。”《二刻拍案驚奇》卷一：“傖父何知風雅緣，貪看古蹟隻因錢。” 清 顧炎武 《與黃太沖書》：“離羣索居，幾同傖父，年逾六十，迄無所成。”
“伧父”是漢語中一個具有曆史色彩的詞彙，其核心含義指粗野、鄙俗之人，常見于古代文獻與文人語境。以下從詞義溯源、用法演變、文化内涵三方面展開解析：
詞義溯源 “伧”原為南北朝時期南人對北人的蔑稱（《漢語大詞典》），含地域歧視色彩。“父”作名詞後綴時表男性，如“田父”“漁父”。二者結合後，“伧父”特指粗鄙無文之人，《晉書·左思傳》記載陸機譏諷左思“此間有伧父，欲作《三都賦》”，即用此義。
用法演變
文化内涵 該詞承載古代雅俗分野觀念，折射出士大夫階層對文化修養的标榜。清代段玉裁《說文解字注》釋“伧”為“鄙野之謂”，印證其貶義特質。現代《辭源》将其列為曆史詞，建議使用場景限于仿古語境或特定修辭。
“伧父”是古代漢語中一個具有地域歧視和文化貶義色彩的詞彙，其含義和用法可綜合多個文獻資料歸納如下：
伧父（拼音：cāng fǔ），原指晉南北朝時期南方人對北方人的蔑稱，意為粗鄙、村野之人，後演變為對缺乏教養或身份低微者的泛稱，類似“鄉下佬”“村夫”。
曆史背景
該詞最早見于《晉書》《世說新語》等文獻。魏晉時期南北文化差異顯著，南方士族常以“伧父”譏諷北方人粗俗（如陸機嘲笑左思作《三都賦》一事）。
例句：
“此間有伧父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳。”
——《晉書·左思傳》
詞義擴展
宋代以後，“伧父”逐漸脫離地域指向，泛指粗樸、鄙賤之人，甚至成為文人自嘲的謙辭。
例句：
“重來京國多時住，恰做了白發伧父。”
——馮子振《鹦鹉曲·故園歸計》
通過以上分析可見，“伧父”不僅反映了古代地域文化沖突，也體現了語言在曆史中的動态演變。如需進一步考證，可查閱《晉書》《世說新語》等原始文獻。
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