猶攻社。土，五行之一。 漢 王充 《論衡·順鼓》：“社，土也。五行之性，水、土不同。以水為害而攻土，土勝水，攻社之義，毋乃如今世工匠之用椎鑿也。”
從漢語詞典學角度考察，“攻土”是由動詞“攻”與名詞“土”構成的動賓式複合詞，其含義需結合字源、古籍用例及專業辭書進行解析：
“攻”之本義
東漢許慎《說文解字》釋：“攻，擊也。從攴，工聲。”本義為敲擊、進攻，引申為“緻力鑽研”“從事某項工作”（如《詩經·小雅》 “他山之石，可以攻玉”）。
來源：許慎《說文解字》（中華書局影印本）
“土”之釋義
《說文解字》：“土，地之吐生物者也。”指泥土、土地，後擴展為地域、建築材料等義（如《周禮·地官》 “辨五土之物生”）。
來源：許慎《說文解字》
“攻土”屬動賓結構，古籍中多表示“加工或處理泥土” 的技藝行為，具體涵義需依語境而定：
土木工程領域
漢代《鹽鐵論·通有》載：“攻土以成室宇”，指夯築地基、建造房屋 的工程活動。
來源：桓寬《鹽鐵論》（上海古籍出版社點校本）
陶瓷工藝範疇
明代宋應星《天工開物·陶埏》記：“攻土為器，水火既濟”，描述制陶時對黏土的塑形與燒制 過程。
來源：宋應星《天工開物》（廣東人民出版社校注本）
權威辭書對“攻土”的收錄較少，因其屬古漢語複合詞，現代多用“夯土”“制陶”等替代表述。清代《康熙字典》未單列“攻土”詞條，但分别注解“攻”有“治”（加工）義、“土”為“五行之一”，可佐證其工藝屬性。
來源：張玉書《康熙字典》（中華書局影印本）
“攻土”屬古漢語專業詞彙，核心語義為“對泥土進行加工或利用”，具體指涉需結合曆史文獻語境判斷，多見于古代工程與工藝文本。現代漢語中已非獨立常用詞，其概念分散于“土木工程”“陶瓷制作”等專業術語中。
“攻土”是一個較為生僻的古代漢語詞彙，其含義與五行學說及古代祭祀習俗相關。以下是綜合多個來源的解釋：
基本定義
“攻土”意為“攻社”，即通過某種儀式或行為調整土屬性（五行之一）的平衡。該詞源于漢代王充《論衡·順鼓》中的記載：“社，土也。五行之性，水、土不同。以水為害而攻土，土勝水，攻社之義……”。這裡的“攻”并非現代意義上的攻擊，而是指禳解災害的儀式性行為，類似工匠用工具（椎鑿）調整事物狀态。
文化背景
古人認為水災屬“水害”，需通過克制水的五行屬性（土）來消災，因此通過“攻土”儀式象征性地強化土的力量，以達成五行平衡。這與古代“社祭”中祈求土地神平息災害的習俗相關。
現代應用
該詞在現代漢語中已極少使用，主要見于研究漢代思想或五行學說的文獻中。部分詞典（如漢典、滬江詞典）将其列為曆史詞彙收錄。
提示：若需深入理解，可參考《論衡·順鼓篇》原文及漢代五行學說相關研究文獻。
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