大後天。緊接在後天之後的那一天。 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷十：“今人謂後三日為外後日，意其俗語耳。偶讀《唐逸史·裴老傳》乃有此語。 裴 ， 大曆 中人也，則此語亦久矣。”《金6*瓶6*梅詞話》第三回：“明日是破日，後日也不好，直到外後日方是裁衣日期。”《儒林外史》第四七回：“外後日是 方六 房裡請我喫中飯，要擾過他，纔得下去。”
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外後日是漢語方言中對特定時間點的稱謂，指今天之後的第三天，即“大後天”。該詞屬于北方官話區的傳統時間表達，現已較少使用，多被“大後天”替代。以下是具體解析：
從今日（假設為8月2日）起算：
其時間跨度等同于标準漢語的“大後天”，強調以當前日為基準向後推算的第三個自然日。
主要通行于華北、東北等官話方言區，尤見于地方戲曲、民俗文獻及老年群體口語中。例如：
“咱外後日進城趕集。”（河北方言用例）
該詞反映了漢語時間詞中“外”字的延伸義（如“外甥”“外婆”），此處表“更遠一層”的時間關系。
“外後日”是漢語方言中具時間指向性的活化石詞彙，其語義清晰但使用範圍萎縮，現今主要價值在于方言研究與文化傳承領域。
“外後日”是一個漢語詞彙，主要用于指代時間，以下從多個角度進行詳細解釋：
“外後日”指大後天，即緊接在後天之後的那一天。例如《金瓶梅》中提到“直到外後日方是裁衣日期”，即三天後的日期。
現代漢語中，“外後日”多用于方言或特定語境，普通話更常用“大後天”替代。但在古典文學、民俗研究等領域仍具參考價值。
如需進一步了解，可查閱《老學庵筆記》或《金瓶梅》等文獻來源。
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