古代傳說中一種能首尾互相救應的蛇。後因以喻首尾相顧的陣勢。《孫子·九地》：“故善用兵者，譬如率然。率然者， 常山 之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。”《晉書·桓溫傳》：“初 諸葛亮 造八陣圖於 魚復 平沙之上，壘石為八行，行相去二丈， 溫 見之謂‘此常山蛇勢也’。” 宋 蘇轼 《會獵葦園》詩：“雄心欲搏南澗虎，陣勢頗學常山蛇。” 清 顧炎武 《江上》詩：“何當整六師，勢如常山蛇。”
常山蛇，漢語詞彙，本義指古代傳說中一種首尾能相互救應的蛇類，後多用于比喻首尾呼應、靈活機變的陣勢或策略。該詞源自《孫子兵法·九地篇》所載“常山之蛇”典故：“擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至”，強調軍事布局的嚴密性與應變能力。
核心含義解析：
本義與軍事象征
常山蛇最初為傳說中的靈蛇，因《孫子兵法》的引用成為古代陣法術語。如《晉書·桓溫傳》記載桓溫“依常山蛇勢，列八陣以行軍”，體現其戰術上的環環相扣。
文化引申與修辭
在文學中，常山蛇被引申為詩文結構的嚴謹性。宋代蘇轼《東坡題跋》評王維畫作“如常山蛇，曲折有法”，比喻藝術創作的連貫性。
現代應用與語義擴展
當代語境下，常山蛇常被借喻為系統工程的協調性，例如管理學中“團隊協作如常山蛇，各部門需首尾相顧”。
語源參考依據：
“常山蛇”是一個源自中國古代的典故，其含義可從以下兩個角度理解：
本義與起源
常山蛇是傳說中的一種蛇，其特性為“首尾相顧”：攻擊頭部時尾部會反擊，攻擊尾部則頭部回應，攻擊中間則首尾同時響應。這一描述最早見于《孫子·九地》，用以比喻靈活機動的戰術布局。
曆史應用
三國時期，諸葛亮的“八陣圖”被稱為“常山蛇勢”（《晉書·桓溫傳》），指陣法首尾呼應、攻守一體。宋代蘇轼在詩中亦用此典形容嚴密的陣勢（《會獵葦園》）。
部分現代詞典（如查字典）提到“常山蛇”可比喻“表面善良，實則心懷惡念”的人。但此解釋權威性較低，且未見于古代典籍，可能是現代引申或誤用。
建議優先采用第一種解釋，第二種用法需結合具體語境謹慎使用。
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