古代传说中一种能首尾互相救应的蛇。后因以喻首尾相顾的阵势。《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然。率然者， 常山 之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”《晋书·桓温传》：“初 诸葛亮 造八阵图於 鱼復 平沙之上，垒石为八行，行相去二丈， 温 见之谓‘此常山蛇势也’。” 宋 苏轼 《会猎苇园》诗：“雄心欲搏南涧虎，阵势颇学常山蛇。” 清 顾炎武 《江上》诗：“何当整六师，势如常山蛇。”
常山蛇，汉语词汇，本义指古代传说中一种首尾能相互救应的蛇类，后多用于比喻首尾呼应、灵活机变的阵势或策略。该词源自《孙子兵法·九地篇》所载“常山之蛇”典故：“击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至”，强调军事布局的严密性与应变能力。
核心含义解析：
本义与军事象征
常山蛇最初为传说中的灵蛇，因《孙子兵法》的引用成为古代阵法术语。如《晋书·桓温传》记载桓温“依常山蛇势，列八阵以行军”，体现其战术上的环环相扣。
文化引申与修辞
在文学中，常山蛇被引申为诗文结构的严谨性。宋代苏轼《东坡题跋》评王维画作“如常山蛇，曲折有法”，比喻艺术创作的连贯性。
现代应用与语义扩展
当代语境下，常山蛇常被借喻为系统工程的协调性，例如管理学中“团队协作如常山蛇，各部门需首尾相顾”。
语源参考依据：
“常山蛇”是一个源自中国古代的典故，其含义可从以下两个角度理解：
本义与起源
常山蛇是传说中的一种蛇，其特性为“首尾相顾”：攻击头部时尾部会反击，攻击尾部则头部回应，攻击中间则首尾同时响应。这一描述最早见于《孙子·九地》，用以比喻灵活机动的战术布局。
历史应用
三国时期，诸葛亮的“八阵图”被称为“常山蛇势”（《晋书·桓温传》），指阵法首尾呼应、攻守一体。宋代苏轼在诗中亦用此典形容严密的阵势（《会猎苇园》）。
部分现代词典（如查字典）提到“常山蛇”可比喻“表面善良，实则心怀恶念”的人。但此解释权威性较低，且未见于古代典籍，可能是现代引申或误用。
建议优先采用第一种解释，第二种用法需结合具体语境谨慎使用。
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