
戰敗者表示投降的白旗。《南史·劉劭傳》:“ 蕭斌 聞 大航 不守,惶窘不知所為,宣令所統皆使解甲,尋戴白幡來降,即於軍門伏誅。”《敦煌變文集·伍子胥變文》:“始得 昭王 怕懼之心,遂即白幡降伏。”
白幡是漢語中具有特定文化内涵的複合詞,指代白色布帛制成的長條形旗幟,常見于傳統喪葬儀式或宗教祭祀活動。《漢語大詞典》将其定義為“白布制成的旗幡,多用于喪事或祭祀”。該物件由“白”與“幡”二字構成:“白”象征素潔、哀悼之色,“幡”指代懸挂的布質标識物。
從形制功能分析,白幡長度多在2-3米之間,以棉麻材質為主,部分地域會在幡面書寫悼文或繪制符箓。據《中國民俗文化大觀》記載,其在喪儀中兼具三重功能:引導亡靈歸天的路引标識、表達親屬哀思的具象載體、區分喪事規模的等級符號。
曆史演變方面,《中國古代禮俗辭典》指出,白幡最早見于周代“銘旌”制度,漢代發展為“魂幡”,至唐宋時期形成固定制式。明清兩代在邊疆地區還衍生出軍事用途,作為停戰議标志物。
文化内涵層面,《東亞宗教符號研究》強調白幡蘊含着“陰陽相通”的哲學觀,白色對應五行中的“金”元素,既表達對逝者的尊崇,也暗含驅邪避穢的民間信仰。部分少數民族至今保留着在特定節氣懸挂白幡祈福的習俗。
現代應用場景中,《當代民俗現象觀察》收錄了閩南地區“引魂幡”、藏傳佛教“風馬旗”等地域性變體,部分地區非遺項目已将白幡制作技藝列入保護名錄。
“白幡”是一個漢語詞語,主要有以下兩種解釋:
該詞含義需結合語境判斷:在戰争場景中指向投降,在喪葬文化中則是引導亡魂的儀式用品。兩種解釋均體現了白色在中國傳統文化中的多重象征意義。
安足拜洗謗讦邦略辯問并骨補習茶場橙圃串捏唇焦口燥悼怵殿下繁俗發源豐鐘佛面高強鼓腹含和國信使鼓人皓蒼黑名單紅紫夾纩借資疾風知勁草景曜擊軋魁閣揆違爛若披掌冷酷無情曆程六丁黑煞留園缪說目圍品性千伯秋斂毬狀元起緣榷斂如切如磋上綱沈航實名制韬藉天素推革屯亶蔿國鄉野仙眷閑祀險灘閑月小雛小鼓