指墳墓。 唐 王梵志 《城外土饅頭》詩：“城外土饅頭，餡草在城裡。一人喫一箇，莫嫌沒滋味。” 宋 範成大 《重九日行營壽藏之地》詩：“縱有千年鐵門限，終須一箇土饅頭。” 清 周亮工 《與王隆吉書》：“過數年，老人入土饅頭中，深松茂柏尚不知愛，區區世上名，亦復何關？”
"土饅頭"是漢語中極具意象化的詞彙，其核心含義指代墳冢。該詞通過"饅頭"的圓凸形态類比墓葬封土堆的外形，又以"土"強調其材質的自然屬性，形成生動樸實的視覺聯想。這一詞彙最早可追溯至宋代文人筆下的詩歌隱喻，範成大《重九日行營壽藏之地》曾用"縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭"表達對生命終局的哲學思考。
在語言學層面，"土饅頭"屬于偏正結構複合詞，《漢語大詞典》将其釋義為"墳墓的戲稱"，揭示了漢語通過日常食物構建死亡隱喻的獨特造詞邏輯。該詞承載着中國傳統文化"視死如生"的喪葬觀念，北京民俗博物館館藏文獻顯示，明清時期民間祭掃時确有以真實饅頭供奉先人的習俗，使詞彙具備了物質文化與精神信仰的雙重指向。
作為文學意象，"土饅頭"在《紅樓夢》第六十三回通過妙玉之口獲得新的诠釋——"古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，隻有兩句好：'縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭'"。這種藝術化運用使其超越單純墓葬指代，升華為對功名利祿的終極消解，中國社會科學院文學研究所《唐詩選注》指出該用法體現了漢語詞彙在曆時性傳播中的語義增殖現象。
“土饅頭”是一個漢語詞彙，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
“土饅頭”指墳墓，因外形隆起似饅頭而得名。這一比喻既形象地描繪了墳墓的形态，也暗含對生死的豁達态度。
不同階層的墳墓有不同稱呼：帝王稱“陵”，平民稱“墳”，乞丐則歸“亂葬崗子”。這種差異反映了古代社會的等級觀念，但“土饅頭”一詞本身消解了這種差異，凸顯衆生平等的哲思。
如今該詞多用于文學或曆史讨論中，日常口語較少使用。其價值在于以樸素意象傳遞對生命的深刻思考，常見于詩詞賞析或哲學類文本。
如需進一步了解具體詩句或文化背景，可參考《太平廣記》《王梵志詩集》等文獻。
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