奸詐之臣。态，通“ 慝 ”。《荀子·臣道》：“人臣之論，有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有聖臣者。内不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信，然而巧敏佞説，善取寵乎上，是态臣者也。”
“态臣”是漢語中的曆史詞彙，其含義和背景可結合多個權威來源綜合解釋如下：
“态臣”讀作tài chén，其中“态”通“慝”（tè），意為奸邪、僞詐。該詞指代奸詐之臣，多用于形容善于阿谀奉承、取悅君主卻無實際才能的官員。
根據《荀子·臣道》記載，荀子将臣子分為四類：
荀子認為态臣的危害性在于其虛僞性，雖表面忠誠，實則誤導君主決策。
如今“态臣”一詞多用于曆史或文學分析，強調對官僚體系中形式主義、唯上不唯實現象的批判。例如，在讨論古代政治生态時，常以此詞警示權力結構中的虛僞性。
如需進一步了解，可參考《荀子·臣道》原文或相關曆史案例研究。
《态臣》是一個漢語詞語，意為“心态如臣。”在現代漢語中，它用來形容人的心态像一個臣子，指服于權威、恭敬順從，表現出對上級或者權勢的敬畏和服從。
《态臣》的字形結構是由《心》和《耳》兩個部首組成。其中，《心》是漢字的基本部首，表示與心靈、感情有關的意義；《耳》則是表示與聽覺有關的意義的部首。《心》的拼音是“xīn”，《耳》的拼音是“ěr”。
根據構字法規則，将“态臣”的字形結構拆分為《太》、《對》、《心》和《臣》四個部分。根據筆畫順序，它們的筆畫數分别是13、4、4和6。
《态臣》這個詞的來源可以追溯到古代的文學作品，最早出現于宋代王安石的《圍棋說》一文中。這篇文章主要論述了君臣關系和臣民心态。由于其涵義深刻、意蘊豐富，逐漸被後人引用并成為一個常用詞彙。
在繁體字中，态臣的寫法與簡體字基本相同，隻是字形稍有差異。繁體字中的“态”寫作“態”，“臣”寫作“臣”。
在古時候，漢字的書寫方式與現代有所不同。對于《态臣》來說，古代的寫法可能會稍有變化。根據古代字典的記載，在《态臣》的古代字形中，可能會出現一些形狀與現代漢字不同的部分。
古代寫法中，“态”字的形狀可能更加接近“心”字，表現出心态的重要性。而“臣”字可能會更加接近“人”的形狀，強調與人的關系。
1. 他是一個态臣，對領導始終保持敬畏的心态。
2. 即使重要決策出現問題，他仍然保持态臣的姿态，沒有任何怨言。
3. 态臣的表現讓人對他的忠誠度更有信心。
組詞：服态、心态、臣服、忠臣。
近義詞：虛懷若谷、恭謹有禮、順從。
反義詞：桀骜不馴、勇敢無畏、桀骜不羁。
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