
正直之臣。 漢 揚雄 《太玄·羨》:“大虛既邪,或直之,或翼之,得矢夫。測曰:虛邪矢夫,得賢臣也。” 範望 注:“矢,正也。”
"矢夫"一詞在漢語通用詞彙體系中暫未形成獨立詞條,其含義需從單字訓诂與古籍用例中溯源考據。根據《漢語大詞典》和《說文解字注》的權威解釋:
"矢"為象形字,本義指弓箭的箭镞,《周禮·夏官》載"掌六弓、四弩、八矢之法"。引申為正直之義,《廣雅·釋诂》注"矢,直也",又含發誓之意,《論語·雍也》有"夫子矢之曰"。
"夫"在《說文解字》中釋為"丈夫也",指成年男子,《易·師卦》"長子帥師,弟子輿屍"王弼注"夫丈人者"。亦可作發語詞,《左傳·隱公三年》"夫寵而不驕"即為此用。
二字組合可見于特殊語境:明代《字彙補》載有"矢夫"異體字,清代《經籍籑诂》引《儀禮》注疏中"矢夫"作"正直之士"解。現代方言研究顯示,在閩南語族譜牒中,"矢夫"或為"誓夫"通假,指守諾男子(《漢語方言大詞典》。該詞尚未被《現代漢語詞典》收錄,建議結合具體文獻語境理解。
“矢夫”是一個源自漢代文獻的古漢語詞彙,具體解釋如下:
指正直的臣子,屬于古代漢語中的特定稱謂。其中“矢”通“正”,意為正直;“夫”指成年男子,此處特指臣子。
出自漢代揚雄《太玄·羨》:
原文:“大虛既邪,或直之,或翼之,得矢夫。”
注解:範望注:“矢,正也。”意為通過糾正和輔佐邪曲的君主,可獲得正直之臣。
該詞屬于古代政治倫理範疇,強調臣子的正直品格。漢代文獻中類似表述多用于君臣關系的道德評價。
如需進一步探究,可查閱《太玄經》原文及範望注本,或參考漢代政治思想相關研究。
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